【原文】
心為九竅之治，君為五官之長。為善者君與之賞，為非者君與之罰。君因其政之所以求，因與之，則不勞。聖人用之，故能賞之。因之循理，固能久長。有主因。
【譯文】
心是主導九竅的器官，君王是百官的首領。行好事的，君王給予獎賞，作惡者君王加以懲罰。君王根據臣民行善還是作惡，給予賞賜或者處罰，就不會太費力。聖人運用這個方法，所以能夠掌握他們。依據、遵循事理，所以能夠久長。以上主因。
【事典】
大謀謀聖
高祖即位，拜長孫順德為左驍衛大將軍，封為薛國公。
公元６２６年（武德九年），長孫順德與秦叔寶等參加了李世民發動的玄武門政變，為唐太宗即位立了大功。太宗登上皇位以後，特賜給長孫順德宮女，長孫順德也受到特別的允許，常在皇宮內居住。但後來長孫順德讓自己的管家接受了別人贈捐，被人告發。按照唐朝的法律，是要受到很嚴重的處罰的。但太宗不忍心處置他，對身邊的近侍大臣說：“長孫順德處在外戚的地位，功勞屬於開國元勳之列，官位高，俸祿豐厚，可以稱得上富有尊貴，隻是他讀書太少。他若能勤於讀書，通覽古今之事，作為自己的鑒戒，就會與現在不一樣了。他如此不遵守節操，不顧名聲，而貪圖一點賄賂，使醜聞暴露啊！真讓我覺得難為情啊！”
長孫順德受賄的事被告發以後，太宗不僅沒有加以懲處，還在朝廷上當眾賜給他絹數十匹，使他內心感到非常的慚愧。大理寺少卿胡演進諫說：“長孫順德違法受賄，罪過不能饒恕，為什麼又賜給他絹呢？”太宗說：“人是有良知、有慣性的，得到絹比受懲處更厲害；如果不知慚愧，就不過是一頭禽獸罷了。如果是一頭禽獸，即使殺了他，又有什麼益處？”
不久，長孫順德因與李孝常勾結犯罪，這回唐太宗無法再護他了。結果被除名。過了一年多，太宗看功臣圖，見到了長孫順德的畫像，還是對他產生了憐憫之心，派宇文士及前去察看長孫順德的生活情況，宇文士及見長孫順德精神很不好，經常醉酒自責，朝中大臣都認為已經悔悟，太宗又將他召回京，授予澤州刺史的官職，恢複了他封爵和食邑。
對這件事，朝中的大臣們頗有感慨，覺得唐太宗實在像一位慈愛的父親，對待孩子的過錯總是給予改正的機會，沒有責罰的念頭。這樣以來，大臣們就對唐太宗更加心悅誠服了。
東吳的孫權對待呂蒙也是一個很好的例子，也許，孫權更多的是出於真正的感情，但這種感情本身就是符合慈忍之道的，隻要這種感情不在一定的時候完全失去控製就可以了。
呂蒙是孫權手下得力的幹將，不但勇敢，且有智謀，對孫權也非常忠誠，為東吳立有大功，孫權極其愛護這位將軍。呂蒙的舊病發作．孫權聽說後，異常著急。當時，孫權正在公安，立即把呂蒙接到自己的宮殿中，千方百計給他治病。他不僅親自請醫問藥，還貼榜招募名醫，布告天下，誰能治愈呂蒙的病就賞給黃金千兩。有個醫生采取針灸的方法給呂蒙治病，孫權在一旁看到他受折磨而難過落淚。孫權關心他的病情以至到了無以複加的程度，為了能經常觀看呂蒙的麵色，但又怕呂蒙為迎接他受到勞累，就在室外悄悄地通過牆上的洞眼察看呂蒙的病情。當他見呂蒙稍微能吃下一點飯菜時，心情就特別好，高興地與身邊侍從又說又笑；如果發現呂蒙吃不下東西時，心情馬上就壞起來，愁容滿麵，唉聲歎氣，晚上牽掛得睡不著覺。有一陣，呂蒙病情好像有所好轉，孫權就特別高興，竟然宣頒赦免令，並請大臣們前來慶賀。後來，呂蒙的病情愈來愈重，孫權每天請道士在星空下為其祈禱，並親自守護在呂蒙的病榻前。呂蒙的病到底也沒有治愈，終於去世。孫權極度悲哀，自己穿上素白喪服為呂蒙守靈，很多日子都心神恍惚，不思飲食。
孫權對呂蒙身後的安排想得十分周到，為他修築了很好得墳墓，還安排了三百戶人家為死者守墓。
順應時勢變化
趙武靈王在原陽打破了舊的軍隊編製，把它作為趙國的騎兵基地。
牛讚前去勸諫趙王，說：“國家有一定的法度，軍隊也有固定的製度。改變了法度，國家就會無所適從，拋棄了舊的兵製，軍隊就要受到削弱。如今大王打破原陽原有的兵製把它改成騎兵基地，這正是改變法度和拋棄舊製的行為呀！何況熟悉自己兵器的士卒不會懼怕敵手，用順手了的器物，難事也會變得容易。現在趙國的士卒都熟悉自己的軍製和兵器，可大王您卻要改變它，這樣做的結果就會是拋棄民眾，削弱國家。所以不能獲得上百倍的利益就不能改變固有的習俗；不能提高十倍的功效就不宜改良器物。如今大王您改變原有的軍事製度反而崇尚胡人的騎射，我擔心您利用騎兵攻戰獲取的利益還抵不上損失的費用呀！”
趙武靈王說：“時代不同利益有異，地方不同器物有變。陰陽變化的途徑不同，四季氣候都不一樣。所以賢明的人能適應時勢變化而不被時勢牽累，改革兵製而不為舊的兵製所約束。你隻知道國家的法令，卻不知更新器物的好處；隻知道使用原有的兵器、鎧甲，卻不明白應根據陰陽變化的道理去改革它。因此，兵器一旦不再適應形勢變化，有什麼不能改革的呢？教化一旦不再便於行事，又有什麼不可變化的呢？
“早先，先君襄子執政時，邊境與胡人接壤，於是他在邊境築城防守，城的名字叫‘無窮之門’，是想用‘無窮’來啟示後代以開拓更大的疆界；可是現在趙國的士卒仍然身穿沉重的鎧甲，手執過長的兵刃，以至於無法越過險要的關隘；講求仁義道德，又不可能讓胡人臣服並前來朝拜。我聽說：講究信義但不能放棄建功立業的機會，聰明睿智更懂得不失掉良好時機。現在你竟然借口國家的法度來破壞我謀劃的偉大事業，可見你是不會懂得這些道理的。”
牛讚行大禮拜謝，說：“我怎麼能不聽從大王您的命令呢！”
於是，趙武靈王穿上胡服，率領騎兵部隊攻入胡地，從“無窮之門”出去，跨越了無數的險要關隘，一直打到榆中，為趙國開拓了方圓上千裏的疆土。
畢再遇金蟬脫殼巧退兵
南宋抗金名將畢再遇，以智謀聞名。一次，他率軍與金兵對壘，久戰不決，金兵援軍趕到，兵力十倍於宋軍，戰必不勝，畢再遇準備退兵。可在強敵麵前，若貿然撤退，必受敵人追殺，後果是十分危險的。
怎謀退兵之策呢？畢再遇苦思冥想，想到了一計，於是秘密安排起來。首先傳令軍中，做下三天幹糧，士兵們自帶身上。營帳、旗幟一律不動。又傳令手下找來幾隻活羊，將它們後腿吊起，前腿放在更鼓上，縛好。
夜深了，畢再遇傳令，馬勒嚼鏈，兵士銜枚，不準點火，悄然集合，一隊隊趁夜幕掩蔽向南撤退。
再說金兵主師早就恨透了畢再遇，今次得機會困住畢再遇，必定要活捉。於是傳令附近兵馬速來增援。大軍一到，準備稍事休整，明天發起攻擊。但他知道畢再遇是一智謀非凡的將領，形勢明明對宋軍不利，他會謀路撤退。於是，金兵主帥派出多路哨兵，盯住宋營，若一旦有宋軍撤退的跡象，馬上來報告，即刻便揮師掩殺過去，並嚴令哨兵恪盡職守，誤者軍法從事。
哨兵們接到命令，一個個都找好位置，向宋營瞭望。隻見今夜宋軍像往常一樣，入夜後即滅燈入睡。旗幟依舊，並不時傳來“咚咚”的更鼓聲。原來，畢再遇退兵前，已讓手下人放開羊前腿。羊被吊疼了，便四蹄掙紮，前腿蹬得更鼓“冬冬”直響。蹬一陣子，羊累了，便停下來。過一會兒，羊有了勁就又掙紮，更鼓就又響起來。遠遠聽了，活像人打更一般。
更鼓響了一夜，天明遠望宋營旗幟仍在，故而哨兵們也沒人去報告。太陽出來了，金兵主帥傳令手下，吃飽飯後全線攻擊，務必一舉殲滅宋軍，活捉畢再遇。而後，他上了高坡，向宋營瞭望，以作具體部署。太陽老高了宋營中卻不見人影，而一些烏鴉卻落在營帳上。情況反常，金兵主帥忙令哨兵們貼近觀察，才知道宋軍已悄然撤走，留下了一座空營。
眼見“煮熟的鴨子”卻飛了，氣得金兵主帥吹胡子瞪眼。
袁崇煥蒙冤屈死
明朝大將袁崇煥死於滿清皇太極之離間計，乃是自毀長城，加速了明王朝的滅亡。在明王朝危亡的緊要關頭，袁崇煥戍邊七勒，先後大敗後金汗努爾哈赤及皇太極，取得寧遠（今遼寧興城）大捷和寧（遠）錦（州）大捷，穩定了遼東防線，鼓舞了明朝軍民抗擊後金軍的信心。後因遭閹黨魏忠賢的誣陷，罷職歸鄉。公元１６２７年，朱由檢（即崇禎帝）繼位後，起用袁崇煥為兵部尚書兼右副都禦史，督師薊、遼，兼管河北、山東的軍事防務，並賜給袁崇煥一把尚方寶劍，給予他先斬後奏的大權。然而，崇禎帝是一個好大喜功、剛愎自用而又生性多疑的人。當袁祟煥於次年六月用尚方寶劍殺了私通敵國、為非作歹、不聽軍令的總兵毛文龍之後，崇禎皇帝就開始對袁崇煥產生了懷疑。
崇禎二年（公元１６２９年）十月，後金興兵攻明。皇太極由於畏懼袁崇煥，不敢直接進攻錦州，他避開山海關防區，繞道蒙古邊地，襲取龍井關、大安口，進逼北京。袁崇煥聞警，立即揮師入關，他自率幾千名騎兵，晝夜急馳，搶先趕到北京城下，並在廣渠門外擊敗皇太極部的進攻。
正當袁崇煥千裏馳援、大戰後金之際，魏忠賢餘黨溫體仁為首的一夥奸臣，乘機重彈“議和通敵”的老調，誣陷袁崇煥“縱亂擁兵”，“引敵脅敵，將為城下之盟”。明朝廷的一夥閹黨餘孽則重金賄賂一些不明真相的文人墨客編寫小說，繪聲繪色地在京城內外大肆散布袁崇煥是“漢奸”，勾結後金反明雲雲。這些進一步加劇了崇禎皇帝對袁崇煥的懷疑。當袁崇煥因兵馬疲勞而要求入城休息時，他斷然予以拒絕。
皇太極獲知明朝廷中的上述情況後，便決定施行反間計。以達到用明朝皇帝之手殺掉袁崇煥的目的。為此，他故意引兵撤退，同時讓明軍降將高鴻中在囚禁兩個明朝太監的屋外對看守人員說：“你知道我軍為什麼退兵嗎？這是因為皇上和袁巡撫訂了密約，看來，占領北京的大事很快就要成功了。”爾後，又故意讓兩名太監逃走。逃回城裏的太監立即向崇禎皇帝報告。已對袁崇煥疑心重重的崇禎皇帝一聽到太監的告發，更加深信不疑，馬上以召見為名，把袁崇煥逮捕下獄。袁崇煥的部將祖大壽等人，為抗議朝廷逮捕主帥，自率部離京還寧遠。身陷囹圄的袁崇煥時刻以國家安危的大局為重，在崇禎皇帝的懇請下，親筆手書請祖大壽等全體官兵，要他們聽從朝廷命令，團結一心，堅持抗金，決不能因為他個人生死而輕舉妄動，千萬不要危害抗金大業。祖大壽等全體官兵被袁崇煥的信感動得失聲痛哭，當即回師入關，期望能用奮勇殺敵之舉來保全他們主帥的性命。