鴻蒙初判，造化漸生，故有陰陽清濁。
天地初成，有靈慧一點，化而為人，自號元始。元始走於世，感天遼地闊，卻僅有自己這一靈慧，著實孤獨。遂自解元靈，演化世間眾生。
元始真靈分解，化為無數。其中大者有三，一曰太上道君、一曰道德天尊、一曰元始天尊。此三者，謂之三清。三清皆識大道，明會元之功，知造化之理，乃為無上真者。其餘諸靈，亦有如星辰明耀者，此等皆得了元始之遺澤，曉得些許道理，成就上真果位。靈化蒼生，除去此般大者。還有細者為仙神，微者為人妖，末者為畜生。
眾生雖然皆是元始真靈所化，然則真靈有大小，眾生亦有強弱。強者一翕一合，其功便可將弱者磨滅。為絕此狀，元始天尊以無邊偉力將世間劃分成天、地、人三界。仙神強者居於天界，真靈渙散之魂魄弱者居於地界，而其餘眾生，則居於人界。
三界開辟，曆一萬零八百年，太上道君感天界眾仙混亂失度，遂又將天界一分為三，曰太清天、曰玉清天、曰上清天。
又一萬零八百年，道德天尊將三重天打通為三十六重天，以此安定眾仙。
三十六重天，分五部：
曰欲界六重天者，其名：太皇黃曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文舉天、七曜摩夷天。此部與人界交接，凡謫貶之仙，修仙之人，通靈之妖，皆在此界；
曰色界十八重天者，其名：虛無越衡天、太極蒙翳天、赤明和陽天、玄明恭華天、耀明宗飄天、竺落皇笳天、虛明堂曜天觀明端靖天、玄明恭慶天、太煥極瑤天、元載孔升天、太安皇崖天、顯定極風天、始黃孝芒天、太黃翁重天、無思江由天、上揲阮樂天、無極曇誓天。此部為靈仙或封神所居，便是一獸一鳥，也是身具法力之輩；
曰無色界四重天者，其名：皓庭霄度天、淵通元洞天、翰寵妙成天、秀樂禁上天。此部為太上真人所居之處。太上真人，便是上真；
曰梵界四重天者，其名：無上常融天、玉隆騰勝天、龍變梵度天、平育賈奕天。此部為佛教眾居所，雖為四重，卻與色界十八重天一般浩瀚；
曰三清天者，其名太清大赤天、上清禹餘天、玉清清微天。此部為至清至靜之地，若無天尊相邀，便是玉皇大帝也不得擅闖。
掐指一算，若此五部諸天，卻僅有三十五重，餘下一重天何處去耶？
說此天，須由玉皇大帝說起。
古來人間便有帝王，而天界卻無也。仙人本自在，不喜約束，然則彼時三重天內混亂不已，道德天尊不忍此狀，便在打通三十五重天後，又增了一重天。
此天，名曰自在大羅天。大羅天設立天宮，立一位帝王，名玄穹高上玉皇大帝。玉帝主宰眾仙，統領諸天三界，是群仙之首，眾神之最。
大道本無為，因無為而無不為。道德天尊設下天宮管理諸天，豈非背道而馳？
非也。此等道理天尊又豈會不明？
天宮所管，實則並非宇內一切眾生，如那三清天尊，便不在此列。
凡仙神之中，有得無上真者，便可在大羅天立下宮闕，不受任何約束，宇內自在由得。
此等無上真者，又名大羅天仙。如三清天尊，如鎮元大仙，如如來佛祖，皆在此列。
三十六重天既成，三界從此安泰，便是有小禍小患，亦會被天宮眾神平息。