秦青枳家鄉的那座乒山，其實就是一位道門真人的修道場，不過品佚不高，僅是一座福地，且在福地中也是末流。
其實仔細推測不難知道落定在乒山的那位道門真人是何許人也，那座以雲霞和黃犢著稱的乒山。
山體不高，類似一座小山丘，且那處地域紅霞飛光，黃犢成群，這正是破解那位道門真人的關鍵。
葉楓從水牢宮地底的密室中得到過一本《茶經》，裏麵多有提及到一位道門真人，是那手牽三條青牛，喜好訪山尋茶的丹丘子。
霞光，丹紅也。平岡，丘也，再加上黃犢群集，因此乒山福地應該是那道門真人丹丘子的修道場了。
至於馮改火為何會落定於乒山，自然是惦記著那處福地。馮改火，馮通風，因此不難知道那位卦姑子一脈的魁首，是那罕見的風火命格，命從風從火，氣象遠大。
乒山確實極為契合風命格或者火命格之人，不提那片好似燒天火的紅雲丹霞，單單隻是丹丘子用以煮茶的小風爐中就有一道極為珍貴的道家神火。
葉楓跟隨懷素步入木魚天，眼界大開，宛如走入一座佛窟天地。
其實葉楓對於佛教所說的空間劃分是有些了解的，最低級別的叫佛窟，也就是“死去的佛國”，其次是小佛國和大佛國，再是大小世界。
柳溝寺曾經持有一座小佛國，那位為一座四朝古寺掃出一部大乘佛法的南訕小和尚，之所以讓步於千佛衣僧人，其中主要一個原因是，世俗名為任六兒的千佛衣小僧人是那捏泥人。
在他尚未登山入寺時，就已經能夠隨手捏造出一盞極富精氣神的泥燈，入寺之後，他又親手主持了佛國浮雕壁畫的建造，如今又把諸多壁畫佛陀扛在身上。
也就唯有那位千佛衣小僧人能夠在佛國破碎後，肩扛起千位佛陀菩薩，換成那位為舊南訕寺掃出一部大乘佛法的南訕小和尚，扛不動。
葉楓麵色變得肅穆了起來，連呼吸都是凝重了幾分，眼前所見，竟然盡是浮雕像。
一座座浮雕像懸浮在空，仿佛組成了一座五色世界，莊重威嚴的氣息無處不在。
他在“願結一切緣”的柳溝寺的寶殿中，見識過五彩繽紛的壁畫，那座以四壁為底的壁畫上描繪著諸多“緣”。
當時沒見過什麼世麵的葉楓覺得，那已經是集人間大手筆之所在了，可見識過這懸天浮雕群之後，才發覺柳溝寺寶殿內的壁畫多少是有些“簡陋”了。
佛家壁畫與世俗意義上的地獄變不同，多用以記錄佛門經典公案、勸釋以及善緣。
而浮雕則是用來刻畫佛門大能菩薩佛陀，像是世俗人家在祖祠內豎立的靈位靈牌一樣，起告祭之用。
葉楓一一打量這些宛如袖珍浮空島嶼般的浮雕，佛陀菩薩雲集，五彩呈祥，絢爛異常。
每尊佛陀菩薩皆是姿態各異，有結跏趺坐者、有倒提降魔杵者、有手按青獅白象者、有肩馱金鵬者、有手捏無畏心印者，如此種種，不勝枚舉。