結識還俗的活佛
西藏活佛很多，每個寺廟都有，有的一個寺廟中還有好幾個，活佛的等級也很多，有大活佛，小活佛，許許多多小活佛，他們的地位比喇嘛高。我有幸結識了一個小活佛，是一位還俗活佛，他是丹增的朋友。
我對活佛還是抱有好奇心的。
在這之前，我接觸過藏北一個寺廟的一位活佛，他出生於一個小部落頭人兼寺廟活佛之家，是苯教教派。我與他有過短暫的交流，知道了苯教的一些特點。苯教僧人可以成家有妻室的，也可以選擇不成家，因此也有終生不娶的修行者。苯教活佛和佛教活佛不同，佛教活佛是轉世活佛，而苯教活佛是世襲活佛，也就是藏傳佛教的活佛，是通過尋找轉世靈童來傳承的，而苯教是家族父子相傳的，有點象漢族皇帝傳承製度，父傳子，子傳孫，一代一代往下傳。因此他一出生，就注定是一名活佛。他的長相很是有一股威嚴之氣，濃眉大眼，天庭飽滿，紅光滿麵，神采奕奕，一臉的福相，微笑的時候，透出許多的慈悲可親之氣，天然的一種王者之相，讓人肅然起敬。
而眼前的這位還俗活佛，顯得清瘦、幹練，更象是一位閱曆豐富充滿智慧的長者。丹增給我們互相作了介紹，說我是從內地來拉薩工作的，對宗教文化很有研究，經常寫文章在報紙上發表的，文彙報、光明日報上都刊登過。這次來到這裏，很想來結識一下你，了解一下牧區的宗教文化。我連忙解釋說，我沒有研究，但對西藏民族文化特別是宗教文化很感興趣。活佛熱情地向我伸出手說，歡迎歡迎，內地來的記者，這裏難得有外麵來的大記者。丹增然後轉身向我介紹活佛說，他當過許多年的活佛，是位高僧，還俗以後，還是繼續在家修行，佛學學問很深。這個丹增，不愧是當領導的，會說話，恭維人也很得體。
因為活佛是丹增的朋友，現在已是還俗了，大家顯得比較隨意，沒有那種拘束感。閑話了一陣子後，我請教活佛，為什麼這佛教活佛是轉世的，而不是苯教那樣世襲的。
活佛向我介紹了一些相關的知識，說，佛教傳入西藏，已有一千三百多年曆史，這活佛轉世製度不是一開始就有的，而是從噶瑪巴開始實行的，至今已有六百多年曆史。活佛，在藏語叫朱古，本意為化身。活佛轉世出自佛教靈魂不滅、生死輪回、佛以種種化身救度眾生的觀念。這活佛分為二個等級，掌管寺廟的中等活佛，下麵還有小活佛，而達賴、班禪兩大活佛係統，則是所有活佛之上的最大活佛。一般來說，這活佛的轉世靈童都是寺廟自己尋找的，一個活佛圓寂後，首要的事情就是尋訪他的轉世靈童。
我請教活佛，這活佛是怎麼轉世的呢。
活佛說，就是活佛圓寂後，將靈魂遷入到母體中，通過投胎，再度轉生，並繼承自己的本性，接續自己的傳承，使轉世得以成功。
我問活佛，他是幾歲當上活佛的，是怎麼被找到他的。