第一章群居整體
襤褸篳衣，蹣跚步履，人類的進化演繹一路走來萬苦艱辛。但是，人類是大自然裏最懦弱的一種生命，人類的進化演繹卻造就了人類占據自然界的霸主地位。
大自然締造生命，大自然的運行不可能情有獨鍾青睞於某種生命，任何生命在大自然優勝劣汰的演繹麵前都有均等進化的機會，淘汰誰？留下誰？人類既無尖牙利齒，又無疾跑如飛的能力，關鍵不是在於關係而在於方式。
方式決定性質，碳原子六麵體結構就是金剛石，分層排列就是石墨，散亂分布就是燃煤。人類生命的進化演繹由於缺少優勢，生存的壓力迫使人類不得不選擇雜食群居。雜食群居回避了所有生命擁向體型進化的康莊大道，另辟蹊徑，幽路繁花，進化了智力，從而開創人類特有的生存方式，至而使之人類逐步登上了自然界的霸主地位。
任何客觀物質的存在都有其存在的條件前提和內容主題，雜食群居是生命進化由低級走向高級產生質的飛躍的鏈節。群居作為一種生命生存存在發展的運行方式，同時也是一種客觀物質存在運動變化形式，其存在以目的性、包容性和情感性為條件前提，內容包含組織結構、組織秩序、組織方式和組織形式四個主題。
第一節群體存在條件
任何客觀物質的存在都必須以一定的條件為前提，群居作為生命存在的一種運行方式，其存在以目的性、包容性和情感性為條件前提。
一、目的性
生命由單細胞發展到複雜智能生命，大自然締造的所有生命居於同一起跑線上同時進化演繹，任何生命都不會心甘情願被大自然優勝劣汰的運行淘汰出局，當生命的進化演繹以單獨的個體無以從大自然中獲取自身的生存存在發展的空間和機會時，生命進化演繹的方式就隻有選擇群居。群居是一種唯一的通過增加數量而無限增強實力獲取生命生存存在發展的空間和機會的渠道途徑。
群居作為生命進化的一個環節及生命生存存在發展的方式，是生命種群進化演繹的最後的終結，在生命的進化過程中及生命的曆程過程中，對生命的進化演繹具有不可替代的作用。
群居的作用是：
一是維係生命的生存。生命獲取生存，除自身的原因，對於外界至關重要的因素就是不至受到外界的侵襲。生命試圖不受外界的侵襲，唯一而持久的途徑就是選擇群居的生存方式，因為群居聚集力量，從而增強對外的防禦能力。由此，群居維係生命的生存，使之生命的運行成為現實。
二是維係生命的存在。生命的存在離不開外界物質的供給，單純的個體獲取外界能量物質供給的力量是有限的，相反群體的力量是無限的。個體為了維持生命的延續，隻有參與群體，變有限力量為無限力量，才有獲取保持生命延續的機會。由此，群居作為聚集力量的渠道和途徑，維係生命的存在，使之生命的延續成為現實。
三是促進生命的發展。大自然孕育的生命離不開種群的持續性，一次性的生命種群在大自然裏從來就沒有成為現實。生命種群必須持續往返循環下去，生命的生存存在發展就必須不斷拓展自身的生存存在的空間和機會。群居為個體提供了廣闊的與外界進行物質和能量傳遞交換的渠道和途徑，由此奠定了個體發展的基礎和前提，拓展了生命生存存在的空間和機會，保持了生命種群的優化和延續，從而促進生命的發展，使之生命的持續循環成為現實。
群居聚集了力量，增強了個體抵禦風險的能力，從而擴大了個體生存存在發展的空間和機會。
群居存在的前提是為了聚集力量，增強個體抵禦風險的能力，擴大個體生存存在發展的空間和機會，倘若群居不但不有利於推進拓展個體生存存在發展的空間和機會，反而桎梏個體生存存在發展的空間和機會，群居也就喪失其應有的現實意義。因此，群居具有明顯的目的性。這個目的就是為增強實力、以追求共同的生存存在發展目標為目的。所以，目的性必然上升為群體存在所必不可缺失條件前提。
群居解決了依靠雌雄異體交媾傳承生命種群的問題，不斷增強了生命生存存在發展的實力，使之生命得以從大自然中能夠獲取自身生存存在發展的空間和機會，從而維係並保持了生命種群的繁衍生息。因此，任何群居的生命，形成一個統一的整體都離不開一個目的，就是增強實力、實現拓展生存存在發展的空間和機會。離開增強實力、實現拓展生存存在發展的空間和機會這個目的，任何生命都不可能聚成一個群體。
群居的目的的依據共同的生存存在發展目標分為生存、存在、發展三種不同形式，三種不同形式從而奠定了群居的不同狀態。生存是生命的具體存在，存在是生命具體存在的現實、持續，發展是生命具體存在現實持續的縱深層次的延續。生命生存、存在、發展三種不同層次形式，由此決定了群居成為現實的持續性。
隻有統一的利益，才有群居成為現實。群體存在的目的性的具體指向就是追求共同的利益，也就是將共同的生存存在發展的空間和機會在大自然的優勝劣汰中轉化為現實。生命的生存、存在、發展是生命存在不同的三種運行過程程序，這三種不同的運行過程程序由低到高從而體現並反映生命種群存在的條件前提目的性的三種不同層次。
群體存在的目的性的宗旨就是集成一個統一的整體，以拓展整體的生存存在發展的空間和機會從而提升個體在群體中的生存存在發展的空間和機會。離開拓展個體自身生存存在發展的空間和機會的目的，群居就不可能轉化成為現實，離開群居的轉化成為現實，自然界就不可能存在統一的整體，沒有統一的整體，何來群體？所以，目的性是群體存在的條件前提。
二、包容性
每一個個體都是一個獨立的生命，任何獨立的生命都必須獨立地完成自己生命的過程和程序。自然界裏不存在兩個完全相同的個體，任何個體與個體之間必然存在不同的差異，這種個體與個體之間存在的不同的差異必然帶來個體自身生存存在發展的相互製約、相互牽製。而且，個體與個體集成一個統一的群體，也就是群居必然帶來對共同拓展的共同的生存存在發展的空間和機會的分配，因此必然導致群居的不可能成為現實。
但是，大自然優勝劣汰的運行是誰擁有實力，誰就擁有自身生存存在發展的空間和機會。在大自然裏共同進化的生命種群，任何獨立的個體自身的進化演繹都不可能無極限地得到進化演繹，任何生命自身的進化演繹都必須受到自身存在的有機體的限製。無窮龐大的生命終將因為自身體型的龐大而成為桎梏自身生存存在發展的瓶頸。為此，生命種群為了自身生存存在的發展的持續延續，進化演繹的終極必然走向以群居的方式獲取自身生存存在發展的渠道和途徑。
因為，隻有群居才是無限增強實力的唯一方式。所以，為了生命自身的持續延續以及生存存在發展的保持繼續，個體有且僅有必須容納其它的個體，並且由此推而廣之結成龐大的群體，以聚集力量，增強個體抵禦風險的能力，不斷拓展個體生存存在發展的空間和機會，才有個體自身在大自然優勝劣汰的運行中獲取生存存在發展的空間和機會。因此，包容性必然上升為群體存在必不可缺失的條件前提。
包容性包括自身對外界的開放和自身對外界的接納，是群居必不可少的條件前提，這種包容是建立在以追求共同的生存存在發展目標為目的的基礎之上的一種個體與個體之間的互相關係。
包容性存在的方式以共同的生存存在發展目標為目的，包括妥協、合作、融合三種方式。妥協是強製的屈從，合作是為追求同一目標而相互的配合協作，融合是相互的滲透與包容。不同的方式取決於共同的生存存在發展目標為目的，從而決定維係群居成為現實的持續性。
當然，包容不是將自己轉化為其他個體而使之整個群體毫無個體特色、清一色統一於一個造型，而是個體參與群體在群體中保持自身特有的運動變化形式，並在群體中充分發揮自身的效應。所以，包容性是具有底線的限製，零包容或無限包容不是客觀物質存在的運動變化形式。
任何客觀物質存在的運動變化形式都是具有一定的差異。允許有區別的參差不齊的運行，才是保持客觀物質運動變化不變質的方式。但是離開包容性，群居就不可能成為現實。因為，群體的存在是為了不斷增強實力，從而從大自然中獲取自身生存存在發展的空間和機會。群體隻有形成統一的整體，才有群體存在的現實。而群體形成一個統一的整體，離開包容性，群體內部勾心鬥角，為了利益，相互使絆腳、放黑槍，危機四伏，由此個體在群體中自身的生存存在發展就不可能轉化成為現實。個體在群體中自身的生存存在發展不可能轉化成為現實，個體必然離開群體另謀自身生存存在發展的空間和機會。所以，包容性是群體存在不可缺失的條件前提。
三、情感性
交流以情感為條件前提，不交流就不可能有聯係，沒有聯係就不可能有相互往來關係，沒有相互往來關係就沒有整體存在形式。群居的存在不可避免存在個體與個體之間的交流統一。這個交流統一，借存於情感的統一一致。離開情感的統一一致，任何生命都不可能結成一個統一的整體。
情感性是連結個體與個體之間的扭帶和沾合劑，通過情感交流的一致，個體與個體之間於是聯結成一個統一的整體。因此，情感性必然上升為群體存在的條件前提。
自然界裏，任何以整體存在出現的生命種群，都必然是個體與個體之間存在這種或那種的關係聯係。這種關係聯係實質就是情感性。沒有情感性存在的生命，不可能集成群體。因為，群體的存在不但是共同拓展共同的生存存在發展的空間和機會，而且是共同分享共同拓展的共同的生存存在發展的空間和機會。
沒有情感性不可能珍惜生命，沒有情感性不可能連接整體。離開情感性的生命，是離開傷心、流淚，離開彼此的相互牽掛的生命，生命與生命之間由此也就變得冷漠無情、相互漠不關心，個體與個體之間已經隔離了一切相互碰撞的關係，整個自然界也就因此變得更加寂靜，而相應群體的存在也就不可能轉變成為現實。所以，情感性是群體存在必不可缺失的條件前提。
當然，情感性具有不同的層次級別。由個體自身衍射出去，血緣遠近親疏、品種的不同種類類型，由此決定了情感性的不同層次級別。不同層次級別的情感性決定不同情感性的質量水平。所謂大愛無疆，小愛自利。隻有大愛無私的生命，才有凝聚統一的整體。
大自然孕育了生命，作為生命的維係和延續，麵對大自然的恩賜與懲治，任何生命均有麵對競爭平等獲取挑戰和機遇的機會。大自然的優勝劣汰不講感情，平等的挑戰和機遇是生命種群在大自然中獲取生命種群進化演繹的唯一方式。誰擁有實力，誰就擁有從自然界中獲取自身生存存在發展的空間和機會。這就是大自然優勝劣汰的運行。
任何一種生命種群，麵對有限的可供生命生存存在發展的自然資源物質，無疑隻有群居，才是生命種群進化演繹過程程序中拓展生存存在發展的空間和機會的最後的唯一途徑。因為群居是無限增強實力的唯一方式。
群居是個體獲取與外界進行能量物質交換的快速渠道和路徑。任何獨立的依靠雌雄異體交媾傳承生命種群的個體，單純依靠自身的進化演繹是不可能使之生命種群得到長久的持續延續。因此，群居作為生命種群進化演繹過程程序中的一個具有承上啟下、傳承生命、連結個體、延續種群的環節，群居離不開三個前提：一是以共同的生存存在發展目標為目的，二是有廣泛的包容性，三是具有深厚的情感交流。離開這三個前提，群居也就無法轉變為現實。而且，要使群居發揮促進進化演繹的目的，不斷現實拓展生命種群生存存在發展的空間和機會，群體存在的三個前提，目的性必須使之生命的生存、存在、發展三者連為一體，包容性必須具有融合的性質。廣泛的包容隻會促進能量物質的加速交換、傳遞。情感性必須凝結個體之間的聯係，擴展個體之間的生存經驗的交流傳遞。
生命進化史上，與人類同科進化演繹的直立人、尼安德特人之所以成為人類以化石求證其曾經存在的證據，就是因為其存在運行缺少強有力的目的性、包容性和情感性而退出生命進化演繹的過程程序。縱觀人類曆史，一路走來，雖然萬苦艱辛，但是，人類的進化演繹源於廣泛的目的性、包容性和情感性，懦弱的生命種群登上了自然界的霸業地位。
第二節群體存在內容
任何客觀物質都是由一定的比例、一定的秩序、一定的方式、一定的形式組成的整體。
氫原子原子核中有一個質子和兩個中子、質量為3是氚，原子核中有一個質子和一個中子、質量為2是氘，原子核中有一個質子、質量為1是氕。碳原子呈六麵體結構為金剛石，分層結構為石墨，散亂分布為燃煤。
客觀物質的運動變化形式超過一定的比例、一定的秩序、一定的方式、一定的形式，客觀物質的存在必然出現腐爛變質。
群居作為一種由個體構成的整體，其客觀存在的運動變化形式包含組織結構、組織秩序、組織方式、組織形式四個內容主題。
一、組織結構
任何群體都是由一定數量的群體成員和對應一定比例數量的處於群體核心的個體組成的整體。構成群體的主題包括群體成員和群體核心。即使是兩個個體，其中必然分出一個你高我低，一個占據群體核心位置，一個處於被支配被服從的地位。這就譬如兩支發情的小公雞，見麵總是有得一拚。兩個以上的個體，不分出一個上下高低，不可能集成一個群體。因為群體的存在，隻有構成群體的個體形成一個主次分明的有機的排列組合整體，才有群體的存在成為現實。
自然界不存在兩個處於完全平等的生命。整個太陽係就隻有一顆星星能夠締造生命，地球的陸表麵積僅有1.49億平方千米，任何大自然締造的大中型生命，總量超過60億，每個生命平均低於0.025平方千米陸地，生命種群的存在就可以摧毀地球上的其它一切生命。群體核心是群體成員圍繞的中心，群體成員是構成群體存在的數量單位，任何群體的存在都有一個數量的限製。因此，群體存在的構成包括群體成員和群體核心。
1、群體成員
群體成員是構成群體存在所必不可少的具體生命。任何群體的存在都離不開具體數量的個體和個體在群體中的角色位置。
（1）群體的數量範圍
任何客觀物質的存在都離不開其運動變化形式的運行，群體中的個體的數量範圍是群體存在的運動變化形式的體現並反映。有什麼素質的個體，就有什麼性質的群體。
猿猴僅有的素質就是可以共同狩獵但不可能共同分享共同的勞動果實，所以猴群就隻能停留在群居山林的層次。獅子爭奪王位隻是為了爭奪交配，所以獅群就隻能停留在茹毛飲血的層次。老虎爭奪勢力範圍隻是為了爭奪利益，所以老虎就隻能停留在息地而居的層次。