大道三千以上隻是其中之一;如體修者就不用煉元嬰在內丹結好後體修者會碎丹燧體後肉身成（聖）。
劫難：大致分三種1天劫，2魔劫，3業劫。
天劫：當脫生死，破輪回。了因果時引發。其表現方式多為天雷。
魔劫：即心劫，以其為能惱人者即執念，欲望等能擾亂心神者。心若磐石者安然而過。過劫者將放下諸念，內心有如明月不再為其所擾。其表現方式為諸般幻想。
業劫：又稱兵劫。如鯤鵬本為一種魚，名曰鯤；在北冥修煉而展翅高飛成鳥，名曰鵬。後稱其為鯤鵬。常言道有生靈的地方必有江湖，入江湖必有紛爭，有紛爭必結因果。鯤化鵬後翱翔九天之上，其為鵬時所結因果如何了結。是以在化鵬時與鯤結下因果者皆有所感前來了結因果。
劫難可避不可消天劫與魔劫一般隻能憑借自身實力渡劫取巧者必結下新的因果。
業劫可與其結下善緣共同渡過。
仙之詮釋：有特殊能力、與天地同壽，日月同輝，不受生死的拘束的生靈。
仙人階位：大致分為1靈仙，2地仙，3天仙，4金仙，5大羅金仙，6神仙。
1靈仙：初入仙界者。
2地仙：五氣朝元者。
3天仙；三花聚頂者。
4金仙：斬一屍者。
5大羅金仙：斬二屍者。
6神仙：又稱準聖，斬三屍者。
散仙：一，那些沒有度過天劫而兵解失去肉身的修真者,以元嬰修煉成的仙人,卻因為沒有度過天劫滯留人間,有超過大部分修真者的實力,並且也是使用仙靈之氣修煉的,但是由於下界靈氣不足,導致修為難有進步,在一定時間後會再次度天劫等度過多次後，就可以飛升。二，在仙界中沒有加入任何組織的散修仙人。
三花五氣詮釋：“三花”指的是精氣神。
“五氣”指的是心、肝、腎、肺、脾這五髒之氣與即金、木、水、火、土五靈氣。以“水”代表北方，於天幹為壬癸，在人體則與腎髒相對應；以“火”代表南方，於天幹為丙丁，在人體則與心髒相對應；以金代表西方，於天幹為庚辛，在人體則與肺髒相對應。腎主精，心主神、肺主氣。水在北方為陰方，所對應的天幹壬癸，一陰一陽，壬為陽，癸為陰，所謂“陰中之陽”指的就是代表北方兩個天幹之中的“壬”；火在南方為陽方，所對應的天幹丙丁，也是一陰一陽，丙為陽而丁為陰，所謂“陽中之陽”指的是代表南方兩個丙丁中的丙；金在西方為陰方，所對應的肺髒吐故納新，交接內外表裏，故有陰陽轉換之性，所謂“陰陽中之陽”指的是代表西方和肺髒的天幹庚辛中的“庚”。內丹學講究“煉精化氣”就是去腎水中的癸，而升壬；“煉氣化神”就是去肺金中的辛，而升庚；“煉神返虛”，也就是去心火中的丁，而升丙。其壬、庚、丙，象徵精氣神中的“三陽”，經過進火而升華，最後聚於泥丸宮，這就叫做“三花聚頂”。頂者，鼎也。革故鼎新，脫胎換骨，則成聖明境界，到了這樣的境界，則骨體榮華煥發，光芒四射。此時，精氣神已從分的狀態而回歸於“合”的狀態，恍若金花片片自現於空中
三屍詮釋：指善，惡，執三念。
另斬去三屍後並非善惡不分，而是指在為人處事是跳出己身以旁觀者得角度觀己~~~不再為諸念所擾。
法力詮釋：法力是施展法術的源力，法力的多少和精純程度決定著法術的威力高低。
道行詮釋：對天地自然，也就是對天道的領悟。道行高深之士通過推演未來可先人一步，推演過去可尋回諸前世之過往1以增道行2了明諸前世因果為了結因果提供數據。積攢知識可增加其道行。