護士的堅持
在一所大醫院的手術室裏，一位年輕的護士第一次擔任責任護士。“大夫，你已經取出了１１塊紗布，”她對外科大夫說，“我們用的是１２塊。”“我已經都取出來了，”醫生斷言道，“我們現在就開始縫合傷口。”“不行。”護士抗議說，“我們用了１２塊。”“由我負責好了！”外科大夫嚴厲地說，“縫合。”“你不能這樣做！”護士激烈地喊道，“你要為病人想想！”大夫微微一笑，舉起他的手讓護士看了看這第十二塊紗布：“你是合格的護士。”他說道。他在考驗她是否正直——而她具備了這一點。
佛亦奈何不得
韓愈是唐代著名散文家和詩人，唐代古文運動的倡導者、領導者。
那時的皇帝唐憲宗，是個非常迷信佛法的人。元和十四年正月裏，他派出一批太監與和尚，從鳳翔法門寺護國真身塔內，把所傳的佛祖釋迦牟尼的一節指骨迎到長安皇宮裏供奉，頂禮膜拜。這樣大搞了三天之後，又把這節指骨送到長安的各大寺院裏，依次供奉。一時間，京城內外的王公大臣們掀起了奢侈鋪張的狂熱活動，街頭巷尾的老百姓全都議論紛紛。韓愈覺得，皇帝這樣崇尚和提倡迷信活動，實在太不正常了，對於國計民生絲毫沒有好處。他花時間精心寫了一道奏章（即《論佛骨表》），痛切地指出佞佛是非常有害的事，要求皇帝立即下令製止，並且勇敢地表示“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身”。
這道奏章送上去後，唐憲宗頓時怒不可遏，幾乎要下令殺了韓愈，幸虧有裴度等正直的大臣竭力救援，使唐憲宗不得不從輕發落，但是仍然把韓愈驅逐出京師，由刑部侍郎貶為潮州刺史。
當時的潮州是南方海邊的荒僻之地，與長安相距約八千裏遠。那一帶有瘴氣，人碰上會得病，而且當時醫療條件很差，常會因此死去。被貶謫的官員是要立刻動身的。韓愈和哭哭啼啼的妻兒告別，獨自一個人啟程，沿著驛道到潮州去。一路上，他悲憤不平，但是剛直不阿的品格又使他堅持自己的正確主張，盡管為反對迷信招來一場彌天大禍，他也毫不後悔。
韓愈的侄孫韓湘，是韓愈愛侄韓老成的兒子，兩家向來如同一家。韓湘聽說叔祖父孤身上路，非常不放心，趕來和他同行，在離京師不遠的藍田追上了他。
韓愈望望遠處，終南山上滿布著濃雲，天空大雪紛紛揚揚下著，積雪堆在藍田關前的大道上，連馬兒都前進不得了。這時，他再也控製不了自己的感情，便悲歌當哭，慷慨激昂地向韓湘吟誦了一首後來十分著名的詩篇：
一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年！
雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。
最後兩句，是在向侄孫托付後事了。全詩寫得正氣磅礴，筆勢縱橫開合，境界雄壯闊大，表達了一種深厚而抑鬱的感情，具有撼動人心的力量，因而流傳千古。
韓愈在《論佛骨表》中說：“凡有殃咎，宜加臣身”。這話多麼大膽而自信。雖然他為此受了折磨，但後來卻生活平安。他在潮州為老百姓做了好事，至今潮州人民還在紀念著他。唐憲宗死後，換了個皇帝，他又被召回朝廷，先後為國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎等，可見佛是奈何不得他的。但唐憲宗瘋狂佞佛，卻成了曆史的笑柄。