鄰人對那丈夫說，她一定是有什麼事，不肯給人知道底，可以去看看她。丈夫於是去看她底媽。一進門就看見她底一隻手包起來，對著他發脾氣。他假裝做看不見她底的傷處，隻用平常很安靜的話問她為什麼好幾天沒到家去看孫子們。
那老太太回答說：\"我為什麼要到你家去呢?看看我底手指頭。假如我底手指頭是給斧子砍著，不是給棍子打著，我底指頭就被切斷，所剩底隻是殘廢的肢體罷了。\"
中國底貓人故事比較多，因為我們沒有像基督教國家底魔鬼信仰，隻信物老成精底說法，所以貓也和狐狸、熊、老虎等，一樣會變人。人每以貓善媚人，以致如江浙人中有信它是妓女所變成，這又是輪回信仰，與貓人無涉。但是，不必變人而能加害於人底貓，在中國也有。例如《貓苑》卷上《毛色》所記：\"孫赤文雲，道光丙午(1846)夏、秋間，浙中杭、紹、寧、台一帶傳有鬼祟，稱為三腳貓者，每傍晚，有腥風一陣，輒覺有物入人家室以魁人，舉國皇然。於是各家懸鑼鉦於室，每伺風至，奮力鳴擊。鬼物畏鑼聲，輒遁去。如是者數月始絕。是亦物妖也。\"
又據清道光時代人慵訥居士著底《咫聞錄》(卷一)記：
甘肅涼州界，民間崇祀貓鬼神，即北史所載高氏祀貓鬼之類也。其怪用貓縊死，齋醮七七、即能通靈。後易木牌，立於門後，貓主敬祀之，旁以布袋，約五寸長，備待貓用，每竊人物。至四更許，雞未鳴時，袋忽不見，少頃，懸於屋角。用梯取下，釋袋口，傾注櫃中，或米或豆，可獲二石。蓋妖邪所致，少可容多，祀者往往富可立致。有郡守某生辰，同僚饋幹麵十餘石，貯於大桶。數日後，守遣人分貯，見桶上麵懸結如竹紙隔，下規則空空然!驚曰諸守，命役訪治。時府廨後有祀此貓者，役搜得其像。當堂重責木牌四一，並笞其民，笑而遣之。後聞牌責之後，神不驗矣。
又貓可以給人寄寓靈魂在它身體裏頭。富萊沙在《金枝集》裏說了一段非洲底故事。
南非洲巴蘭牙(Ba-Ranga)人中，從前有一族底人們寄他們底靈魂在一隻貓身上。這貓族有一個少女低低散(TitiShan)當嫁時強要那隻貓隨行。她到夫家，就把那貓藏在密室，連丈夫也沒見過它，也不知道她帶了一隻貓來。有一天，她到地裏工作，貓逃出來，走入茅寮，把丈夫底戰鬥裝飾品著起來歌唱舞蹈。孩子們聽見，進去看見一隻貓在那裏裝著怪樣子。他們很駭異貓在戲弄他們，就去告訴丈夫說，有一隻貓在他屋裏舞蹈，還侮辱了他們。主人說，別說，我不要你們撒謊。他們於是回家，看見那貓還在那裏，就把他打死。那時，他妻子立刻倒在地上，臨死時，說：\"我在家被人殺死了!\"她丈夫回來，她還可以說話，就教他快去告訴她家人。她底家族眾人一聽見這事，個個都立刻死了。從此這貓族絕了種。
這寄生命在別的物體上底故事，在民間傳說裏很多，大概與圖騰有多少關係罷。