所謂人事的貓，是人們對於貓底行為與態度。古代羅馬人以貓為自由底象征。羅馬自由女神底形像是一手持杯，一手持折斷的王節，腳下睡著一隻貓。除去古埃及以外，以貓為神聖底恐怕要數到古羅馬了。歐洲許多地方以貓為土穀神，富萊沙底名著《金枝集》裏舉出許多有趣的風俗，試在這裏引錄出來：
(一)在法國竇菲涅(Dauphine)底白裏安遜(Briancen)地方，當麥熟時，農人用花帶和麥穗飾貓，教它做球皮貓(LeChatdePeaudeSaIle)，假如刈麥者受傷，就用那球皮貓來舔傷口。收獲完了，更把它裝飾起來，大家圍著它舞蹈。舞完，諸女子才慎重地把它底裝飾卸除掉。
(二)在波蘭西勒西亞(Silesia)底格魯尼堡(Gm∞e-berg)地方，農人不用真貓，叫那收割田底最後一穗底農夫做多馬貓(TomCat)。別人把墨麥稈與綠枝條圍繞著他；又打一條很長的辮子係在他身上，當做他底尾巴。有時把另一個人打扮得和他一樣，叫做貓，是當做女性的。多馬貓與貓底工作是用一根長棍子追人來打。
(三)南洋諸島人，有些也信貓與田禾有關，求雨時常用得著它。在南西裏伯島(Celebes)，農人求雨，把貓縛在肩輿上，扛著繞行幹燥的田邊，同時用竹管引水。貓叫時，他們就說，主呀求你把雨降給我們。爪哇農人求雨最常用底方法是洗貓。洗貓有時是一隻，有時是一對，用鼓樂在前引導。巴達維亞城，孩子們常為求雨洗貓，方法是把貓扔在水裏，由它自己爬到過岸。蘇門答刺有些村子在求雨時，村婦著衣服涉入水中，戽水相濺，然後扔一隻黑貓進水，容它在水裏泅些時候，才由它泅上岸去。婦女們戽著水隨在它後頭。
自從貓與魔鬼合在一起，做土穀神底貓在好些地方是要被殺底。法國有些地方。殺貓或捉貓便是到田裏收獲底別名。有些地方，打穀打到最後一把，農人就將一隻貓放在一起，用連枷來打死它。到最近的星期日，把它燒熟了當聖物吃。法國亞美安(Amiens)農人若說他們去殺貓便是收獲完工底意思。收獲底工作完畢，他們就在田裏殺死一隻貓。波希米亞人把貓殺死埋在田中，為底是教禾稼不受損害。這都是土穀神底悲慘命運。
歐洲許多地方雖然還以殺貓為不吉利，但在節期當它做魔鬼或巫師底變形來處治底事也不少。
法國古時在仲夏月、複活節、懺悔日，和紀念耶穌在曠野四旬底春齋期，每在巴黎格裏弗場(placedegreve)舉喜火。通常是把活貓放在一個籃子裏，或琵琶桶裏，或口袋裏，懸在火中一根竿子上頭。有時他們也燒狐狸。燒完，人民收拾火灰與燼餘物回家，相信可以得到好運氣。法國王常親自舉火。最末一次是一六四八年，路易十四舉底。他戴著玫瑰花冠，手裏也捧著一束玫瑰，舉火以後，還圍著火堆與大眾舞蹈，舞完到市公所舉行大宴會。
法國亞爾丹尼士省(Ardennes)人當春齋底第一個星期日燒貓。在火熄後，牧人把牛羊趕來，教它們越過灰燼，以為可以免除災害。舉火者必是年中最後結婚底新人，有時用男，有時用女，新人舉火後，大眾圍著火堆舞蹈，求來豐年。
在婚禮上，有些地方也殺貓。德國愛菲爾(Eifel)地方，結婚人家在婚後幾個星期舉行貓擊禮(Katzenschlag)，法國克魯士(Creuse)人於結婚日帶一隻貓到禮拜堂去，用它來打賀喜底親友。一直把它打到死，才把它煮熟了給新郎新娘吃。波蘭風俗，假如新郎是個鰥夫，在家裏須要打破玻璃門，把貓扔進去。新娘才隨著扔貓底地方進入洞房。
貓肉本來不是常時的食品，但有許多地方底人很喜歡吃它。富萊沙告訴我們，在紐幾內亞北邊底俾斯麥群島，土人愛吃貓，常常到鄰村去偷別人底貓來吃。但那裏底人信貓身體底一部分如未被吃，就可以作法教那吃底人生病。他們底方法是把貓尾巴剁掉收藏起來。若是貓不見了，一定是賊人偷去吃。貓主可以把所失底貓被剁下來底尾巴取出，同符咒一齊埋在隱秘地方。那賊就會生病。在那裏底貓都是沒尾巴底，因為必要如此，才沒人敢偷。