去禮樂，尚法治。在儒家學派看來，禮樂是立國、治國的根本，所以孔子雖然生當“禮壞樂崩”的春秋末期，但仍向往西周的禮樂製度，主張“為國以禮”（注:《論語·先進》）的“禮治”；戰國時期的荀子雖重視“法治”，但他把禮的地位抬得更高，提出了“治之經，禮與刑”（注:《荀子·成相》），既隆禮又重法的主張。
商鞅的禮法觀卻完全不同於儒家，他認為“禮治”並不能達到使人們歸心於農戰的目的，而隻會使人們更加巧偽、更加輕視法製，因此禮樂與法治是絕對對立的，所以靠德治是不可能治理好國家的，而必須將法製放在首位，加重刑罰，依法去民之巧偽智諛
商鞅說:“重刑而連其罪，則褊急之民不鬥，狠剛之民不訟，怠惰之民不遊，費資之民不作，巧諛惡心之民無變也。”（注:《商君書·墾令》）主張除去禮樂，通過以重刑的手段來壓抑人們的智慧、禁錮人們的頭腦，使他們順服於君主的淫威，俯首聽命於君王。
對於法家劉辰可以說隻有厭惡，按道理來說法家如果繼續發展是有可能成為後世的法製，可是按道理終究隻是按道理，曆史告訴了我們那一切都隻不過是妄想而已。
“走！陳田！”劉辰擺擺手，整個人向著遠方而去，根本就不再理會這些士子，至於他們的憤怒早已被劉辰無視了，對於他來說與這些士子扯淡這麼久，已經顯然夠了，沒必要再廢話下去了，也不需要。
如果不是遇到孫承宗這位後世鼎鼎大名之人，如今的劉辰恐怕一個屁都不會放，他沒這麼淡定和這些小孩玩耍。
忘不凡看了看四周，又看了看遠處的身影臉色不由一黑，連忙爬了起來衝著前方已經走出去百來米距離的劉辰高聲喊到:“等等我！”他可知道一旦前方那家夥走了，他可真就是麻煩了。沒辦法盡管不熟悉，此刻也隻能夠先追上去再說。
聽到後麵的聲音，劉辰的嘴角含笑，腳步輕輕的再度放慢，不過卻並沒有停下來繼續向著前方而去，似乎是直接無視了對方。
忘不凡眼神一陣閃爍，追去的腳步再度加速，很快三人就直接消失在這些士子的麵前。
“哼！”一名名士子冷哼的著直接向著學院而去，唯一的例外就隻是孫承宗，他之前那一切話隻不過是不得已而為之，他也不是看相貌而決定之人，他在這求學，而且不像那些一樣都是學子，之前看起來他是為首，其實不然，他隻不過學童而已。
“到底是什麼？”一絲疑惑在孫承宗的眼神之中閃過，如果劉辰還在此的話定然發現，此刻的孫承宗無論眼神還是神態和剛才完全就是判若兩人。
“恩人！謝謝你的救命之恩。”忘不凡快速的追上劉辰，貌似誠懇的開口道，眼神之中卻是一絲絲精光一閃而逝，不知道在動什麼心思，不過劉辰根本就沒有理會，繼續向前走著。
“恩人留步！”看著劉辰根本就不理會，忘不凡著急了直接快步上去攔住了劉辰前進的腳步，劉辰右身一側正準備繞開，可是讓他略有些驚訝的事情的發生了，忘不凡的腳步也緊接著一撮，竟然再度擋住了他去路。