第三章：高山悟道
道教為J國土生土長之民族宗教，追溯其曆史根源可謂淵遠流長，迄今為止已2000餘年，若要究其確切興起於何年何月，至今還未有定論。某學者論證道教之興起與佛教傳入關聯密切，人雲亦雲，不知所雲，姑且信之。
眾所周知，佛教乃古印度一部落王子——釋迦侔尼於公元前四、五世紀所創立，於公元紀年前後傳入J國。釋迦侔尼本為一錦衣玉食王子，一日飫甘饜肥之時，忽覺世間一切榮華富貴如過眼煙雲不可把握，大千世界芸芸眾生皆受苦難，想至此地心中悲戚遂投箸不食。
釋迦侔尼立願欲度眾生脫離苦海，某日離開王室，遁入山中，覓得一菩提樹，端坐其下暝思苦想，七七四十九日之後，悟得大道，佛教自此形成。
佛教傳入J國初始階段，因其教義枯澀難懂，一時難成氣候，後來與J國傳統道家思想珠聯璧合，遂如魚得水大放異彩。因該教宗旨勸人從善，相信生死輪回，更以其博大精深的哲學思想深入人心，一時香火鼎盛信徒無數。
J國自古為一泱泱大國，視它國於無物，皆以蠻族夷族稱之，藐視之態可見一斑。佛教一時興盛，如晴空霹靂，驚醒J國夢中有識之士，於是一些陰陽家，神仙家，江湖術士等等諸家拜老子為始祖自成一派，道教應運而生。
道教初始，效仿佛教之廟宇修建、宗教禮法、教規教義……在此之上融入本國民族特色，以黃老道家理論為基礎，宣揚人通過精神形體修煉，可以長生不死，得道成仙。道教重視現實生命，主張樂生，重生，比起佛教之現世苦修，死後方可步入天堂更近人世，更合現實要求，從此道教漸得民心。
道教雖為一宗教，但與其他宗教尚有不同，道教並不象佛教、基督教有其確切的創建教主如釋迦侔尼、耶穌……道教無始祖。老子本為道家學派的創始人，六百年後鬼使神差被後人敷衍成道教的太上老君，最高真神，其著作《道德經》更是被奉為道教經典。
道教信徒覺得一老子還不足以和佛教的三世佛氣派相抗衡，於是又杜撰出元始天尊、靈寶天尊二位至高真神，至此老子地位下降到第三位。
道教曆史漫長分散，無有確切的教主，許多宗派自成體係，大名鼎鼎的M山派便是其中一係，創始人為茅氏三兄弟，後人尊為三茅真君。
M山位於J國J省境內，雖不似五嶽名貫寰宇，但因其道教曆史悠久，也算名揚天下，有第一福地，第八洞天之美譽。
若追溯M山一派可謂年代久矣，先秦故地鹹陽有一茅氏蒙者，此人學識淵博，視功名利祿如雲煙，不肯入仕。茅蒙拜當時隱士鬼穀子為師，修長生不老之術潛心倍至，某日得道成仙，乘龍歸去。
70年後，茅蒙玄孫茅盈三兄弟孫承祖業繼續悟道修煉，太上老君感念三兄弟虔誠之心久已，派無數金童玉女下凡人間，攜三人乘彩雲而去，天庭之上老君以司命真君、定籙真君、保生真君冊封三人，自此M山派始成。
時今至茅盈創M山派已有千載春秋，滄桑變化，幾度興衰，M山派早已不複當年鼎盛。然而畢竟為道教名山，仍有真假道士在此修煉，真假信徒到此膜拜，真真假假、假假真真湊合一起還算熱鬧。
時值江南初夏向晚時分，M山山頂，但見層林疊嶂，氤氳滿山，夕陽西下，飛鳥歸還……
“踏歌藍采和，世界能幾何？
紅顏一春樹，流年一擲梭。
古人混混去不返，今人紛紛來更多。
朝騎鸞鳳到碧落，暮見桑田升白波。
長景明暉在空際，金銀宮闕高嗟峨。”
忽聽有人踏歌而行，循聲遠望，但見一中年道士正神清氣閑佇立山頂，一派悠然自得之狀。
此道士為何方神聖敢在此大發闕詞？哈哈~~~~~~~~`此道士正是兩月前棄家出走到此修煉的李氏小飛者。李小飛何許人也？李小飛昔日J國華商房地產老總是也，十年前S市江湖之中李君大名可謂無人不知無人不曉。
李小飛而立之年混跡S市商海之中，遊走於商宦兩道，憑其過人天資徇私舞弊*搏得萬貫家財，一時可謂門庭顯赫榮耀至極。
滄海桑田無常人世富貴榮華煙雲散盡，商海幾經沉浮，李小飛終至落了個一敗塗地。
世態炎涼，人情冷漠，李小飛昔日故友在其落魄之時皆棄他而去，李小飛苦惱至極，欲走絕路，值此緊要關頭，一人間美人飄至麵前，淚眼朦朧輕執小飛手，歎曰：“小飛，我願你與你風雨同行……”嗚呼！天下竟有如此奇女子，李小飛唏噓不已，展眼望去，昔日房中密友外加兼職秘書小豔是也。
從此以後小飛、小豔二人遁隱江湖，覓得一清淨之地夫唱婦隨相孺以沫，遠離世俗之紛擾，日子雖是清貧，但也稱得上神仙一品。
人世光陰如此迅速，展眼間小飛、小豔結伴同行已十載有餘，更添懵懂小兒虎子，三口之家其樂融融美哉悠哉。