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賁，生卒年不詳，頻陽東鄉人，秦代名將，名將王翦之子，與其父是秦滅六國戰爭中的主要將領。秦王政二十一，將兵代楚。次年率兵攻魏，引黃河水灌魏都大梁，大梁城毀，魏王投降，盡取魏地。秦王政二十五年，率兵攻燕國遼東地，俘虜燕王喜，滅燕。又回師攻代國，俘代王嘉。秦王政二十六年，又率軍從燕南下攻齊，俘虜齊王建，遂滅齊，統一中國。因功被封為通武侯，曾隨秦始皇東巡琅邪。
秦王政二十六年，在秦滅六國的戰爭中，秦軍攻滅齊國的作戰。
公元前221年，在秦國“遠交近攻”分化瓦解的戰略攻勢下，在五國相繼被秦滅亡之後，初為春秋五霸之首，繼為戰國七雄之冠，立國長達845年的東方大國--齊國滅亡了。齊國滅亡的原因是多方麵的，教訓是慘痛的。雖然以我們今天的曆史觀點事看，統一是有利於社會發展進步的。但在當時的曆史條件下，齊國曾一度稱“東帝”，與秦分庭抗禮，政治經濟文化在列國中均占優勢，是有條件統一全國的。齊國自太公封齊立國以來，尊賢上功發展經濟，便利農桑漁鹽，建立國本，後經管仲相桓公，九合諸侯，一匡天下，為春秋五霸之首；到了田氏代薑之後，威王、宣王勵精圖治，再振大國雄風，在戰國之七雄之中，首屈一指，居七雄之冠，孟子說齊宣王“欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷。為了完成這一曆史重任，齊宣王進一步擴大了稷下學宮，經常躬聽有識之士的意見，尊重他們的人格，廣泛招賢納士，選賢任能，他以卓越的智慧和驚人的膽略伐魏，破燕，合縱抗秦，聯合韓、魏以攻楚，齊國的王業得到快速發展。公元前301年，齊宣王死，子田地即位，是為齊國閔王。閔王即位之初，尚能承祖先餘烈，以兼並諸侯，統一天下為追求，以兼聽廣納，勵精圖治為要務，故齊國保持了強於天下的地位。他扶韓製楚，攻燕滅宋，合縱抗秦，使當時通過商鞅變法而崛起的強秦閉關多年“不敢窺兵於山東”。《史記·田完敬仲世家》記載：齊閔王三十六年，秦國派使者魏冉到齊國，傳秦王旨意，尊齊閔王為“東帝”，秦昭王稱“西帝”。當時的齊國地域廣闊，物產豐富，人口眾多，實力強大，齊閔王正猶豫不決，恰好這時蘇代從燕國來到齊國，在章華東門見到齊閔王。齊閔王就問他：“好啊，先生來了，我正有一個問題問您呢？秦國派魏冉讓我稱帝，您以為這事如何？”蘇代回答說：“這個問題問得太突然，希望大王接受秦使的請求，但不要準備真的稱帝。為什麼呢？秦國稱帝，天下會很安在地接受，大王如果稱帝，就會帶來很多麻煩。況且讓出帝號，以博取好的名聲，有好處沒有壞處。秦昭王稱帝，天下人厭惡他，大王您不稱帝，會受到天下人的擁戴，這是大的好處。試想天下兩帝，大王以為各國尊齊呢還是尊秦呢？閔王說：“尊秦”。蘇代又說：“如果大王放棄帝號，天下人愛齊呢，還是愛秦呢？”“閔王說：“當然是愛齊而憎秦了。”蘇代又說：“兩帝立約伐趙與伐桀宋，哪一個更有利？”閔王回答：“自然是伐桀宋。”蘇代又說：“與秦共為帝而天下獨尊秦而輕齊，放棄帝號則天下愛齊而憎秦，伐趙不如伐桀宋有好處，所以我勸大王放棄帝號來收取天下的信任。願大王仔細考慮一下。”在蘇代的分析勸說下，齊閔王放棄了“東帝”稱號。當時如果閔王能夠沿此思路繼續發揚威王、宣王遺風，積極進取，兼聽廣納，勵精圖治，保持好與五國的關係，一統天下的豐功偉業是有望得以實現的。然而晚年的齊閔王，驕暴、好色、好樂、窮兵黷武，不聽諫言。齊閔王不聽諫言而殺死諫臣的事情：“齊負郭之民有孤者，正議閔王，斬之檀衢，百姓不附。齊孫室子陳舉直言，殺之東閭，宗族離心。司馬穰苴為政者也，殺之，大臣不親。”可見，威、宣時代所形成的懸賞納諫、尊士貴士的良好政風，被閔王破壞殆盡。晚年的齊閔王還好大喜功，窮兵黷武，致使國家破敗而百姓不堪。齊閔王因誅士拒諫，而又好大喜功，在秦國說客蘇代的陰謀離間之下，中計敗國，使齊國國弊民竭，而這一切的結果，也導致了齊閔王自己的鼓裏殺身之禍，拉開齊國衰亡史的序幕。齊人貪利與秦人好功。齊人立國之初，太公首封，治齊以尊賢上功為尚，對齊國的立國施治起了重大的作用，也形成了尊賢上功的優良傳統。但到中後期，由於經濟發達，奢侈之風的影響，又加上地處中原東陲，不諸侯各國互相攻伐的形勢下。“五國各自救於秦，以故齊王建立四十餘年不受兵。”齊人的重功傳統逐漸被趨利所代替，並向私利和唯利發展。其對物質利益的追求勝過了對軍功的向往。朝野上大形成一種追名逐利之風。，而賣國求利之徒直接斷送齊國的命運。後勝受金誤齊，齊不貸粟於趙使趙敗亡都說明了這一點。齊貴黃老、陰陽之學與秦重法製。黃老之學崛起於齊威王、宣王時期的稷下。最初它是出於政治的需要，宣稱田齊是黃帝的胤胃，為正名分作為維護田齊統治的思想武器，起了一定的作用。但是它提出“因道全法”的思想，指出“道”是“無根無基、無葉無榮，萬物以生，萬物以成”的靜因之道，宣揚效法天地，因任自然作為至高準則。這種學說對戰國後期當時處於列國紛爭。一切效勝於戰場的社會環境中的齊國，不僅不合時宜，而且是渙散民心，衰敗士氣的毒劑，直接影響到齊國地綜合國力維護。而秦國的社會思想卻呈現另一種景象：他們君王專製、中央集權、重勢尚刑。在思想上主張排斥百家，實行文化專製，崇尚*裸的功利主義，表現出強烈的輪倫理，重實利的傾向。這種倡專製，重法術、尚功利、提倡嚴刑峻法的思想，在以武力統一天下的過程中，在那種軍事勝負壓倒一切的情勢下，無疑是一種極合時宜的思想利器。大大地加強了思想的統一，步調的一致，大大提高了秦國的戰鬥力。基於上述分析，在公元前221年秦國先滅掉韓魏燕趙等五國之後，再來攻打孤立無援的齊國，齊國又是朝無賢臣，野無精兵，人心渙散，就隻有先降後已的結局了。