張郎你聽我從實講。我是千年修行在銀濤碧浪，隻因慕君才華絕世心真純，又憐我獨居水府多淒涼，因此我變作牡丹女，與郎君比翼雙飛結鴛鴦……
這是一支燒藍鯉魚步搖。
《釋名》上說：“步搖，上有垂珠，步則動搖也。”而收藏圈裏也有頭飾單股為簪、雙股為釵、垂墜者則為步搖的俗成說法。這步搖二字實是生動到了極處，見其字便恍如古代仕女蓮步輕移，款款而來。私以為，能想出這名字的人一定也是個浪漫透了的花花蟲子。
銀飾上附著的藍、綠色塊是琺琅彩。琺琅彩工藝在傳統首飾中也常被稱為點藍或燒藍，多與掐絲工藝混合使用。以這支步搖為例，先用銀絲在銀胎上掐出裝飾的花形，然後在花形內填入琺琅釉料再入爐烘燒，釉料在高溫中融化，附著於銀胎表麵，便形成了絢麗的色彩。如此反複點彩燒製，直至釉麵與掐絲齊平，才算完成。雖名為燒藍，其實並不隻有藍色，也有紅、白、黃、紫等多種色彩，但主色多為藍綠二色。這支鯉魚步搖的彩釉即是藍綠相間，銀胎厚實，造型生動，做工細致，是我早期得來的物品裏極喜歡的一件。
明清以來，首飾都講究吉祥之意。在中國傳統文化中，鯉魚是吉祥之物，代表著年年有餘。鯉魚跳過龍門，則又是步步高升，都是極好的寓意。然這枚發飾中的鯉魚，姿態好似剛躍出水麵，自信滿滿，鮮活靈動，並不完全拘泥於傳統的審美，不由我聯想到了王文娟與徐玉蘭兩位老師的越劇電影《追魚》，於是就有了本文開頭那段唱詞。
電影裏，張珍寄居宰相金寵府中。兩家原有婚盟，惜張家敗落，金府嫌其貧寒，不願履約，借口三代不招白衣婿，命張珍獨居書館攻讀，待有功名方可成婚。因張珍曾憐鯉魚水府寂寞，鯉魚精欲慰其孤苦，便化為金府牡丹小姐，前來與之相會。一人一妖卻是情投意合，於是訂下終身之約。然而好景不長，先是張珍與真牡丹相遇，掀起一場風波；後來鯉魚精與張珍元宵觀燈，又被金府人撞見，終於引出真假牡丹的懸案。鯉魚精向水府求救，又有了真假包公審真假牡丹，趣味橫生。真包公在假包公啟發下，明白了真情。包公雖執法嚴明，卻也難斷是非曲直，引袖而去。後來金府找人捉妖，引來天兵天將。鯉魚精與張珍逃生途中，終於向張珍吐露真情。
這一段兩位大師的表演極是細膩動人。張珍初知真相時，是又驚又懼。這本是人之常情。然他再一思量，鯉魚精雖是妖，對他的情義卻是任何人所不能及，最後終於道：“想那牡丹愛的是富貴，哪及你娘子恩愛長。人間難覓一知己，你就是鯉魚精又何妨？人家說神仙眷屬隻在書本上，誰知我荒郊野外有天堂！”
鯉魚精道出真情，正忐忑不安，不想張珍卻道出這樣一番話，又驚又喜：“原來怕真情說出後，一片恩愛付江洋。誰知今日出意料，他不因異類變心腸。我鯉魚真是眼睛亮，草堂燈下選才郎……”
舊式女子，養於深閨，從不知外麵世界的精彩。然哪怕是那樣的女子，也曾懷有自由的夢想，打造這樣一支銀釵，用另一種方式實現對自由的渴望。天高任鳥飛，海闊憑魚躍，《追魚》的故事，假托鯉魚精之名，道出了女子對愛情與自由的向往：我情願打入紅塵去，與張珍生死同命。寧丟棄千年道行，寧離卻蓬萊仙境。我情願受痛苦拔下魚鱗，還一個自由自在身……