王十朋繼續在泉州任官。十朋在泉州知州任上遇到兩件大事：一是百姓要求修複“萬安橋”的呼聲強烈；二是泉州連續數月大旱。王十朋深入泉州全境，實地考察了洛陽江兩岸及其整個水係，進行了大量的調查研究後興修晉江南麵七大塘壩，即“七首塘”。《泉州水利誌》有王十朋策劃、組織修築“七首塘”的記載：“即沿塘，沙塘，芙蓉塘，洑田塘，龜湖塘，象湖塘，拱塘。原來塘水無源，易涸易盈，南宋乾道年間，大都為泉州知州王十朋組織民眾疏浚開鑿，蓄羅裳山諸水以灌田。”“七首塘”工程造福子孫後代八百年之久。由於組織抗旱得力，大災之後連續兩年大豐收，百姓自覺償還往年的欠稅。
王十朋在泉州知州任上立韓魏公祠。王十朋很敬仰韓魏公琦。韓琦生於泉州，但至今未有韓公祠，他認為這是一大遺缺，於是將郡府圃中的大隱庵，改建為韓公祠，並率同僚祭祀。他在《韓魏公生於泉南州宅故未有祠於典為闕，郡圃有庵名大隱即之以祠八月戊子率同僚祀之》（王十朋《梅溪集·梅溪先生後集》卷十八）詩中雲：“天開我宋太平基，府真人下應期河，魁梧出真相泉南，蔥欝產竒兒夢符，蚌腹生珠夜事應，台捧日時紫帽清源發光采，郡園深處立新祠。”韓琦，字稚圭，自號贛叟，天聖進士。宋仁宗時累遷右司諫，曾一次劾罷宰執王隨、陳堯佐、韓億、石中立四人，為時論所稱。不久，任安撫使，有政聲，與範仲淹等共事，指揮防禦西夏戰事，後與範文正同詔入朝，任樞密副使，後拜相，進右仆射，封魏國公。王十朋寫詩《六月二十五日會同官於貢院用前一絕分韻得相字》（王十朋《梅溪集·梅溪先生後集》卷十八）頌其勳業：
天作元聖配，東坡祭公文：“天生元聖，必作之配。”公非淺夫相。荊公詩“骨相知非淺丈夫。”乘風來帝旁，捧日到天上。兵戎在呼吸，端委見力量。三朝社稷臣，勳業誰輩行。堂堂國伊周，勃輩安敢望。慶曆聖德詩：“可屬大事，重厚如勃。”清源始生地，風土至今王。釋氏從何得，抱送真不妄。事具行狀。好事榜其堂，嘉名無以尚。何人輒更改，有識為淒愴。端同聖削跡，又類玄覆醬。思賢舊觀複，聞風懦夫壯。堂上生輝光，如公名始唱。公唱名時，日有五色。奸骨死猶寒，如公昔為將。畫像出貂蟬，疑公尚亡恙。平生蓼莪心，眷此應不忘。嗟予生太晚，不識天人狀。版圖猶未複，晝錦無由訪。維揚金係腰，歎息為誰放。一麾忽南來，遺跡增慕向。當於異夢處，祠堂為公創。公生時毋有異夢。
十朋在歌頌魏公勳業的同時，也發出了如今“版圖未複”之歎！
是年，張孝祥卒。同卷有王十朋《悼張舍人安國》詩雲：
天上張公子，少年觀國光。
高名一枝桂，遺愛六州棠。
出世才成佛，修文遽作郎。
長沙屈賈誼，宣室竟淒涼。
張孝祥，字安國，二十三歲廷試第一，紹興二十八年任起居舍人，隆興初任中書舍人。
十朋又作有《跋孫尚書、張紫微帖》（《王十朋全集·文集》卷二十三）雲：
孫公尚書，四朝文傑，張公紫微，當代才子。孫尤長於簡尺，張翰墨妙天下。某晚輩，恨不識尚書公。比守霅川，得公二書，時年幾九十，而詞源筆力，不衰如此。張帥長沙，某移書求貢院字，筆畫雄傑，用於湖、泉二州，觀者壯之，其荅書詞翰俱絕。明年二公皆在鬼錄。其既不獲瞻尚書之履，又嗟紫微郎之不永世，見其跡，思其人，軸而藏之，欲刻未果。石似之察判見而喜之，假之以歸，刊於其家，以廣其傳，可謂樂善好事矣。乾道六年三月庚午，書於泉南郡齋。
按：梅溪先生於乾道三年知湖州，翌年知泉州。乞張安國書貢院字，當在乾道三年。張安國於是年知潭州，乾道五年以疾卒。帖中之“孫公尚書”即孫覿，孫覿亦卒於乾道五年。
王十朋與胡邦衡的友誼，是肝膽與共的愛國深情。隆興元年共同支持張浚北伐，苻離戰敗，主和派重新得勢，十朋辭官離京，邦衡前來送別，光陰匆匆忽已八年，兩人均未再見麵，很是懷念。十朋作《懷侍郎邦衡》（《王十朋全集·詩集》卷二十七）詩雲：
今世汲長孺，廬陵胡侍郎。
孤忠一封事，千載兩剛腸。
晚節遇明主，丹心契上蒼。
群兒巧相中，直道亦何傷。