內圓外方的人表麵上是正氣凜然，張口是大眾利益，閉口是紀律法規，但肚子裏卻裝的是男盜女娼、個人私利。他們在台上慷慨激昂，儼然一副正人君子模樣，台下卻幹些烏七八糟、見不得人的醜事。這種人因為搞言行兩張皮，玩弄兩麵術，所以極具欺騙性。在生活的大舞台上，他們是出色的演員，罩著金色光環的貪官，披著華麗外衣的惡人，他們就是這種形態人物的典型代表。這種人金玉其外，敗絮其中，對社會有極大的危害性。
同內圓外方的人交往，要學會靈活變通。這些人嘴上一套，心裏一套，所以和他們打交道，要透過現象看本質，要根據情況靈活變通，且不可被他們的一些冠冕堂皇的語言蒙蔽。
3方外有圓，圓中有方
為人處世，應該像古錢幣一樣，方外有圓，圓中有方，外圓而內方。
“方”是一個人的品質、境界、素養等所有內在修為的綜合反映，是做人的根基，是堂堂正正做人的精神脊梁。一個人隻有具備好的個人素養和優秀的品質，才有可能成大事，立大業。無論一個人的能力有多大，如果行不端，心不正，必然無法成功。
“圓”是一種靈活的處世態度，是一種隨機應變的處世哲學。如果一個人過分方正，不懂得變通，不懂屈伸，就像生鐵一樣，是很容易被折斷的。因為做人在堅守一定的行為準則之外，還要掌握一定的處世技巧。隻有“方”的準則，而沒有“圓”的變通，不僅在社會上難以立足，而且也無法在生活中享受幸福。
當然，什麼事都有個度。如果一個人過於八麵玲瓏，圓滑透頂，總想讓別人吃虧，自己占便宜，久而久之，也會被周圍的人所鄙棄。
“方圓的人生”是無數哲人、聖者、智者畢生追求的人生禪境。內方可以一線貫通，秩序有然；外圓可以減少阻力，便於運通。方圓有度才能左右逢源，圓潤通達。
方是男兒立誌平天下的思想氣度，是做人的脊梁；圓是處世的錦囊，是聰明者適應社會，協調乾坤的行為準則。方是以不變應萬變，圓是以萬變應不變。有圓無方則不立，有方無圓則滯澀。
方，是原則、法則和規則，是大方向，是根本點，不可隨便改變。圓，是處理方法，特別是遇到不同意見的人相抵觸時，更要注重靈活性。原則性主內，靈活性主外；原則性主精神，靈活性主方法。原則是靈活機動去實行的原則，靈活是不失去原則性的靈活。方圓之道是一個完整的整體，缺一不可。三國時的漢丞相諸葛亮就是靈活運用方圓之道的典範。如諸葛亮用魏延，就是既堅持原則，又十分靈活；就是方外有圓，圓中有方，外圓而內方。
用人的“方與圓”，對待各種事體的原則性與靈活性，都是為了實現最終的目的。實際上，“外圓內方”不僅應作為每個人的人生座右銘，還應該作為每個人探索和實踐人生的一大課題來認真對待。
真正的強者，總是善於隱藏自己的鋒芒，善於應用外圓內方，善於用綿裏藏針的處世技巧保護自己，讓別人的攻擊因為沒有著力點而啞火；反之，自己隻需輕輕一擊就可以令競爭對手受到重創，這才是方圓之道的真諦。
三、方圓運用的操作方法
大千世界，紛繁複雜，人生在世，吉凶難測。為了應對無常的人生，為了保護珍貴的生命，方圓之道應運而生。千百年來，方圓之道以其高超的處世智慧、實用的實施技巧，成就了無數人的非凡功業，也漸次演變為後世人的處世經典。
1內方為本，外圓為道
有外圓，即有內圓，自然界是一個對立統一的世界。“內圓”之人就是喪失原則、無德、失德、缺德之人，這種人為社會所不齒，被他人所唾棄。他們即使能夠得逞，終究也還是不會有好下場的，清朝的和珅便是一個典型。現實生活中，人們對無德、失德、缺德之人總是側目而視，極端厭惡。
“內方”雖然是一種美好的品德，但在現實社會中卻會處處樹敵，事事碰壁，步步荊棘。因此，“內方”的人在處世中應該學會“外圓”，要懂得靈活性、策略性和藝術性。那麼，“外圓”在實際應用中有哪些效果呢？
第一，“外圓”可以增加彼此間的理解和相融。
人們都知道《三國演義》中諸葛亮“揮淚斬馬謖”的故事。諸葛亮“斬馬謖”是為了嚴肅軍紀，而“揮淚”則是諸葛亮對馬謖憐惜不舍的情感，因為“揮淚”，使得“斬馬謖”有了濃濃的人情味。諸葛亮處理“殺馬謖”事件的圓潤既嚴肅了軍紀，起到了殺一儆百的作用，又獲得了浴血奮戰的將士們的理解，避免了上層之間和上下層之間可能發生的摩擦與內耗，穩定了軍心，整肅了士氣，取得了一舉數得的效果。