仁義是為人的基本品德，是處理人際關係的基本原則。隻有謹守仁義，才能真正從深層去獲取人心、求得主客雙方相合。隻有自己以仁義相向，對方才會真心相隨。
2慎獨其身，拙誠守信
《禮記·中庸》說：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”意思是說，內聖的道德原則是一時一刻也不能離開的，要時刻檢點自己的行動，警惕是否有什麼不妥的言行而自己沒有看到，害怕別人對自己有什麼意見而自己沒有聽到。因此，一個有道德的人在獨自一人、無人監督時，總是小心謹慎地不做任何不道德的事。“慎獨”是“內聖”的重要修煉方法，人生在世，如果能獨善其身，不允許有任何邪惡的念頭萌生，就能防微杜漸，逐漸養成高尚的品質。
在大千世界，惟有真正“內聖”的人才能獲得成功，惟倔強至誠才能收到實效。取巧和虛偽固然可以占得一時的便宜，但終究是要失敗的。西漢丞相丙吉就因為“內聖外王”而成就了一生的事業。
漢武帝末年，在朝廷內發生了“巫蠱之禍”，禍及後宮衛太子。漢武帝在盛怒之下命令追查衛太子全家及其黨羽。衛太子被迫自殺，全家被抄斬，丙吉在奉詔查獄時，發現了衛太子的孫子，於是他就讓有奶的女囚犯暗中輪流來喂養這個嬰兒。不久後，他又派人將他給取名劉病已的小皇曾孫送到他的外婆家，使劉病已順利長大成人。
漢武帝死後，漢昭帝即位，可是漢昭帝在位時間不長，二十一歲就死了。漢昭帝無子，大將軍霍光讓丙吉迎昌邑王賀即位。賀即位沒過多久因為行為荒淫無度而被廢除，丙吉便向霍光推薦立劉病已為太子，繼承帝位。這個從小在獄中長大的孩子就是曆史上有名的中興之主漢宣帝。
按常理來說，丙吉對漢宣帝應該算是有再造之恩，這時候正是邀功行賞的最好機會。但丙吉為人仁厚，對皇曾孫的遭遇絕口不提，所以朝廷中沒什麼人知道他的功勞。漢宣帝即位後，對國家進行了一係列的治理，起用賢臣，卻並沒有怎麼重用丙吉，隻給他封了一個“關內侯”的爵位。盡管如此，丙吉依然毫無怨言地為國事盡心盡力。
直到公元前66年，一位當年在獄中照顧過宣帝的宮女邀功，問及丙吉，丙吉才將當年漢宣帝在獄中的經曆和真相說了出來，漢宣帝這才知道丙吉在自己危難之時的救命之恩。於是，下令封丙吉為博陽侯，邑三千戶，升任丞相。
厚德可載物，拙誠可信人。丙吉的這種忠誠樸素的真情感動了宣帝，也感動了大眾，從而成就了他自己的人生。
3正身嚴己，不令而行
《論語》曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”意思是說，隻要自己的行為端正，就算不下任何命令，部下也會遵從；如果自己的行為不端正，那麼無論製定什麼政策規章，部下也不會遵從。
這句話是孔子對為政者的鞭策和警示，實際上也是對“內聖外王”的另一種詮釋。修身立德者，不怒而威，胡作非為者，既使暴跳如雷，別人也不怕你。唐太宗在治理國家時，就十分注意德性的修養。
他說過：“身為國君，必須先以人民的生活安定為念。壓榨人民而自己卻過著奢侈浪費的生活，其實就像割取自己腿上的肉吃一樣，雖然吃飽了，但是身體也糟蹋了。作為一個國君，倘若希望天下安泰，首先必須端正自己的姿態。迄今為止，尚未聽說直立的身體會映出彎曲的影子，也沒聽說過內聖端正的君主治理下的政治，百姓會胡作非為。”