一聽到要被趕到南海那種蠻荒瘴鬁之地，再也不能過那種坐享豐厚的俸祿，每日飽食終日，無所事事的生活，馬上便有一些宗室開始驚慌失措。這些安穩久了的宗室，早已沒有了任何的雄心，他們絕沒有任何開拓進取的勇氣，隻要能富貴終身，平時即使喪失一切的政治權力，不能對朝政發表任何看法，也絕無不滿。這些人已經完全成了膏粱子弟，他們視汴京以外的一切地方為荒僻的鄉下，即使讓他們離開汴京去杭州，他們也會嫌濕嫌熱，百病叢生，這時候聽說居然要將他們封建到南海諸島去，這實是與叫他們去死沒有多大的區別——即使按照西周封建之製，這些宗室們到封國，便能享受到從未有過的政治權力，但是，在這些人的心中，南海的諸侯王與一介蠻夷酋長沒有任何的區別，他們寧肯在汴京當個小地主，也不願意去做南海的酋長。
他們對這種未來的害怕，遠遠超過對其餘一切的懼怕。於是，一反常態的，大宋朝建國以來，頭一次有這麼多的宗室，不顧忌諱的主動參預到政治事務當中來……
在太皇太後那裏討了個沒趣的蔡國公趙宗達率先拜表反駁蔡京，他的奏折受到了太皇太後譏諷——向太後聽說，高太後讀了他的奏折後，便詢問陳衍，請一個儒生寫這麼一封奏折，大約要花多少緡錢。但是，趙宗達的奏折反駁的理由亦是最有力的——在聖人的經典中，明確指出四荒乃是天地所棄，專門用來安置四夷者。在中夏，隻有有罪的罪人，才會被趕到四荒之地去！因此，趙宗達在奏折中痛斥蔡京、吳從龍之議，是將太祖、太宗皇帝的子孫，當成蠻夷、罪人來看待，而根本不是恢複封建製。因為周、漢的封建，都是在華夏進行封建，而此策在唐太宗時，便已經被貞觀君臣所否決了！
趙宗達的理由被反對的宗室們紛紛引用，因為文章寫得漂亮，乃至於還被汴京的士子們傳唱。
封建之議，不僅招致宗室幾乎是眾口一辭的反對——時至今日，在宗室中沒有聽到一句讚同的聲音；而且，在士大夫中間也引起了軒然大波。朝中支持者與反對者吵成一團，在舊黨與傾向舊黨的大臣當中，反對者人數眾多，聲勢浩大——他們反對的理由各不相同，有人以為大傷“親親之義”；有人則以為時移勢轉，此時恢複封建，不過勞民傷財，於宋朝本身並無半點好處，反而因為人口的外流，會減少宋朝的稅收；有人則引周漢之鑒，以為封建諸侯，時間一久，必使兄弟交攻，他們根本就反對一切封建；還有相當一部分，則抱著多一事不如少一事的態度，認為治國唯一需要的就是休養生息，善守祖宗製度，根本不必搞任何花樣，在這些人眼裏，任何花樣都隻能是惹事生非，他們隻盼著在太皇太後垂簾，司馬光為相的時間中，讓大宋回到他們所期盼的那種正軌……
總而言之，在向太後的所見所聞當中，都是封建諸侯之議，在朝中引起了極大的非議與爭論。但是太皇太後與兩府，卻態度讓人捉摸不透。向太後知道，兩府事務非常繁忙，從未正式討論過封建之議，但是很多傳聞都說，兩府諸公大多支持封建之議，有傳聞更指王安石與石越才是封建的主謀……而太皇太後的態度，就更加暖昧不明，有傳聞說太皇太後反對此議；但亦有人相信，太皇太後也在暗中支持封建……
但無論如何，這些傳聞並不可信，因為也有很多傳聞指出，向太後本人也是支持封建諸侯的！但這顯然並不是事實——如果真要將雍王封建到南海那種蠻荒之地，向太後在心裏肯定是樂意的，她早就聽說過瘴氣的厲害，讓瘴氣收拾了這個叛逆，那亦是老天開眼。但是，向太後從心裏便不相信，如若封建雍王，便沒有道理不封建曹王，但她絕不相信太皇太後會答應讓她兩個兒子都去那種瘴鬁之地！
若要以前，她或者還會心存幻想。但此刻，她不會有任何不切實際的想法，因為，她同樣亦是一個母親！
從童貫的稟報中，她知道吳從龍與曹友聞關係密切，而蔡京又在主動結交田烈武——無論是田烈武，還是曹友聞，都是六哥可以信任的臣子。這些人做這些事情，多半是為了六哥，但是，向太後卻並不抱什麼希望。
雖然她亦知道田烈武、吳從龍與石越的關係，蔡京與石越、司馬光的關係，但是，對於石越與司馬光，向太後如今都沒什麼信心。
石越曾經是她寄予厚望的人。那個風雪之夜，他的確在福寧殿坐鎮，鎮壓叛亂，立下極大的功勳！但是，正是如此，石越比旁人更應當知道誰才是幕後的主謀！但他此後，可曾發過一言來主持公道？他可是大行皇帝一手提拔的大臣，如今又貴為右仆射，在朝中威望素著，他都不說話，她還能指望誰？
向太後不能不疑心，那天晚上，石越的忠心，是否隻不過是為形勢所迫？
至於尚書左仆射司馬光，向太後更是徹底的大徹大悟——這些所謂的“君子”，果真有那麼靠得住麼？！
向太後的確猜對了高太後召見司馬光、石越所為何事。
內東門小殿，太皇太後高滔滔隔著珠簾，望著侍立在階下的司馬光與石越，忽然生出一種感覺——自垂簾以後，她似乎從未有順心如意的時候。