又是夜深人闌、群鳥歸巢、月晦星稀之時，少林寺上下除了巡視搜檢、當職差事的僧人沒有入睡外，就剩後院之中的可還、可福二人沒有按時就寢。
可福是因回想下午的事，甚覺許多難以捉摸的地方，導致心生牽掛，不禁揮不去李嘯雲這位令人難以琢磨的模樣，久久縈懷，一閉眼就是他那張冷峻肅殺的樣子，真叫她好生害怕。
可還此刻未睡是因為無人滋擾，暗自運習《洗髓經》所指引的經脈內息修煉之法，但右手食指還隱隱作痛，弄得一時心煩意亂，不能入定，不住罵道：“死娘皮真夠歹毒狠辣的，差點讓我折斷一根手指。”想起下午時自己被趙瑗瑗製得幾乎跪地求饒，毫無還手之力，沒想到急中生智，竟能將其製服，幾乎是取她性命，心裏莫名的奇怪，卻又說不盡的欣慰，看來這與以往所習的認穴，打穴有著十分息息相關的作用，開始在心底打轉：假使我內力在艱深些，似乎便能隨心所欲了，也不怕別人是用拳腳要挾性命也好，還是刀劍架在脖頸之處，隻要後發先至，窺準對方弱點要害，一擊即中，便才是真正的高手。
連本相也說道欲將龍爪擒拿手運用之妙，必是以深厚的內力催動，達至無堅不摧"無固不破之境，顯現這套功夫的淩厲霸道。但少林寺的功夫，無論是入門所學的長拳、羅漢拳等等，還是七十二絕技，在武林之中無不威力驚人，令世人所懾服，甚至是同道為之肅然起敬，外道邪魔聞之喪膽懼色的地步，足見每一項功夫無不是年久恪深經曆磨難方才修成，哪有憑借三五日速成便能達至罕有敵手的地步，而每一項絕學無不是經曆絕頂聰明之人深思熟慮地研修而成，再由曆代高手實踐印證，加以修繕刪增才有今日的成就，就算後世之中有絕頂非凡之輩，縱然也不能頃刻練就，要不然少林寺為何數百年來無人能身具七十二絕學？實際上天下哪一門武功不是由絕頂聰明、千錘百煉中礪練而成？若是一步登天隻求速成，恐怕難明其真實功效，難以練就令人佩服的深厚，所以必先強固根基，循序漸進地方才是每一位做事的標榜之道，決計不能單逞小聰明而誤了先人遺留下的學問。這其中道理簡單，踐者難達，學武功的永不及創武功的，欲要趕超先人，必定是用心艱刻才成。心想自己怎能好高騖遠，點滴養成，萬勿急躁，越修煉艱深，功力就越是淳厚，於己有益無害。
隨著在少林中的時日漸久，天氣逐漸轉涼，快臨近中秋月圓之夜，寺中不少弟子出寺下山布施善行，為少林寺入冬備齊日常所需幹糧、蔬菜、素齋、棉布、被褥等物寺內的行腳僧多凡擅長此道，何況般若堂司職正是少林寺與外界接觸、打交道，遇有別門派的高手或是南宗同門，青廟黃廟各異之時，自然免不了比武切磋，般若堂正是應變各派所精擅武功所長，是剛是柔，是注重內修還是外功，是兵刃還是暗器等等絕學衍化進少林武學之中，與之動手起來便能集眾家之長，避免損遺不足，加以研習，樹立少林天下一流不可撼動的地位。
般若堂與其說是少林寺在武林中樹立的招牌，倒不如說是打探天下各派武功，借遊走大川名山之餘，與各大名門正派友善交好，更是縱觀江湖變故的探子，以免出現為禍武林，十惡不赦的禍害而束手無策，將正邪武功彙總研究，彪顯少林寺千古名刹，領袖首屈的地位不可輕犯。
寺中占地百畝，又於嵩山之麓，處於少室山中，本就近乎與世相隔，沒想到快近秋深氣涼，偌大個少林寺也變得格外冷淒許多。李嘯雲倒不是正式弟子不遵戒律清規，受削發為僧之苦，卻是未經方丈允許不得前往庭院正堂半步，防止心境不純，意圖不軌之人偷師學藝下山損壞少林寺清譽，所以李嘯雲自然不是般若堂的行腳僧人，出不了寺門，下不了山，更加不允道外麵去見識見識了，如此前門不讓進，後山不得出，上下為難，苦悶之極，好在年幼，對世俗雜念沒有分暇，也正巧他心想早日學有所成下山為爹娘報仇，一沾染上武功便如頑童全心地撲在好玩成性的物事之中，心中就像一張純潔幹淨的宣紙任由這些長者為其增添色彩，加上報仇之誌彌堅，深信唯有自己成長壯大方才能手刃仇人，不屑外人插手予於任何幫助。