李嘯雲被他打趣的話惹得破涕為笑，更加羞愧，隻恨能鑽進地縫之中，不敢正視於他。
本相將手中的碗放在床榻邊的桌上，又道：“身子無礙，定是你年輕健壯，一些皮肉之苦消退，隻是體質還未漸恢，還得多休養一段，老衲曾教誨你不必逞強好能，免得多遭磨難，你任氣妄為，吃苦還是自己，怎消日後的磨練，好吧，我還得打點繁雜事務，你多休養生息吧，早日把身體養好。”說完，站直身子，轉身就走，望著本相的枯瘦身影，李嘯雲心裏莫名感觸，想不到自己所經曆罹難多舛，還有人如此關心，少林寺內還是熱忱親切者為多，善念感化，引導正途，濟人渡難，乃是千百年來不變，何況對待寺內弟子也是如此。
聽聞寺內山上傳來的陣陣暮鼓晨鍾，心裏所有的忿恚、委屈、怨仇、憤恨、煩惱都消散其中，化作一種莫名的舒坦，由心底油然而生一股暖意，便達周身，說不出的舒坦、適用、安穩、踏實，真是佛門慈悲化凶戾之氣。一經釋然，李嘯雲心裏說不出的感激，定要安心在此服侍本相，以酬他的恩惠。一想自己目下無依無靠，全仗一位古稀老僧相對，彼此照應，日漸情深篤好，好比長輩對待親人，自己怎敢受之無愧，吃力地掙紮起身，以示報答，孰不知身體竟然絲毫力氣施展不出，渾身上下虛脫乏力，酸痛之感宛似崩倒潰堤齊齊侵來，看來正如師叔祖所言，還未痊愈，若是再逞能，恐怕身折耗損有礙，怎談報答恩惠，相報仇怨，苦於無奈隻好作罷，靜靜地躺在床上，腦中空明卻又煩惱糾纏，怎麼也睡不著，左右無事，吃力地掏出懷中潛藏已久的《洗髓經》翻看，用手指在口中沾濕書頁，開始讀將起來，無人滋擾，自然是心無旁騖。
紙張頁麵乃是一種特質藥水侵濕混合而成，外表看上去是普通的一部《瓦愣經》，上麵彎彎曲曲、奇形怪異地書寫著梵文字經，非研習上乘經文的證道院僧人，便是修繕佛經的聞名得道之人能懂，當然這些李嘯雲根本用不著去關心，也不必去看，他所心動的倒是字句行裏、相隔間隙中的隱藏至寶，少林寺內的武學秘籍乃是中原武林的至寶，任何一部都蘊含著非凡的威力，被少林本院之中的高僧弟子視為鎮寺之寶，絕不外傳，泄露，甚至保管慎密，伴以護寺高手，巡視監看，決不允有絲毫差池。
《洗髓經》與《易筋經》並稱少林寺兩大上乘武學至寶，同為達摩身前遺留，卻功效大相徑庭。《易筋經》重在鍛骨聚氣，講究習練者心境空明，以氣禦體，厚積薄發，內力一成，修習其他法門自然如水到渠成，算是事半功倍，進效神速的不二之法，一法通，萬法通；《洗髓經》卻注意筋脈淬煉、骨骼鍛造，習練之人猶如脫胎換骨，不及前者神速，更是曆經赴湯蹈火般折磨，心智體膚的損毀，兩者卻息息相關，相輔相成，若是皆具習練，無滯於物，飛花摘葉，皆可殺人於無形。
李嘯雲自然不知這部《洗髓經》為何會被武功隻算得上二流角色的黃山四友竊取，少林寺內高手雲林，加上戒備森嚴，清規戒律更是文節繁重，單是相對寺內僧侶又是一套，相待外來賓客卻又是另外一套，堪比皇宮內院般困難重重，怎是黃山四友等人能得手逞能？其中緣由暫作不提，後文相續得知，毋需多說弦外之音，還是言歸正傳，李嘯雲躺在病榻上，左右也無事，早對身負一部魔力吸附的武學瑰寶心癢難撓，恨不得找個僻靜無人知曉打攪的隱秘之處，專心習練起來，直到今日才翻出來，足顯他為人機警慎微，處事處處多加留意。
李嘯雲早在大半月之前，龍虎、蓋天施狠手將黃山四友一並剪除，江湖消名，無意中發現此部上乘武學的機關所在，好在完顏宗_；心懷王海霸業，無心拘束於武學修煉之上，難免醉心癡迷深陷其中，不能自拔，有礙於整個女真族人的基業，難成就自己的豐功偉績。
情知此書使用特製的墨汁撰寫在《瓦愣經》中，再以特製藥物侵泡過，水難化，火難毀，或是用水侵濕，用火炙烤，都能見到其間的華文正楷小字，得其真經，習練成為絕世高手，當然習武講究個機緣巧合，技傳有緣人乃是封建思想禁錮的戕毒所致，也是人性缺點偏差的誤解，往往古者好故弄玄虛，將一些傳世佳作或藏、或毀，弄至古典遺失之事，後世遺憾不已，元四家黃公望一副《富春山居圖》，堪稱山水之中的瑰寶，價值連城，到了明代一位富庶大賈手中，喜愛備至，幾近癲狂之境，臨死時仍心願難遂，遺言子孫要將其當麵焚毀，方能死而無憾，瞑目辭世，幸得一位管家機靈，這位老爺前腳剛走，他趕緊從火中搶救出這副傳世大作，《富春山居圖》一分為二，殘損唯美，遺以後世，同為無價。
還有一些大英雄、大豪傑也是中毒之深，曹操因忌才妒能而殺名醫華佗，並將其醫學著作一並銷毀，以為是戕害百姓，蠱惑天下的庸醫，諱疾忌醫者無怪蔡桓公，聖賢大才的曹操也難逃其間；更有秦始皇開天辟地之千秋偉業，不世之功，偏信儒家叛徒李斯之言，焚書坑儒，將許多修身、齊家、治國、平天下之道付之一炬，這些都是所料不及，往往被人提及起來更是扼腕歎息。