袁戰熊聽郝中華一番言辭，也有些語塞。為了搪塞，隻得說道：“你說的倒是頭頭是道，但是中國自古有學堂，依你之言，若是無用，又設他幹什麼？”
郝中華聞言莞爾，心想這袁戰熊平時成績極好，擅長數理化生，沒想到風水輪流轉，世道關頭，和自己談論曆史文化，這豈不是他今日已然漸漸地落入了自己的彀中。
郝中華說道：“說到這個，袁兄你就外行了。古代的學校，叫做庠序，《孟子·滕文公上》上就講：‘夏曰校，商曰庠，周曰序’，還有‘謹庠序之教’，就是這個意思。其實就是大學，也是國立皇家大學的意思。但是這個學校難道沒有意義嗎？《漢書·董仲舒傳》上麵說‘大學以教於國,設庠序以化於邑’。這才是真正的大學教育，對不對？如今咱們在學校裏學習的東西，在當時也隻不過是辭章之學，隻不過是不過屬於小學的範疇。”
其實不光是庠序，還有五經博士之位，中國最早設立五經博士，是在戰國初期時的魏國。魏文侯魏斯是三家分晉以來，魏國的第一任君主，他也是戰國時期的一位有道之君。孔子晚年的重要弟子子夏，就是魏文侯的老師，子夏同時也把儒學帶到了三晉之地。魏文侯十分重用子夏，是以在魏國率先設立了五經博士之位，發揚儒學地位。甚至孔子的七世孫孔謙和他的兒子孔騰，還都在魏安釐王的手下做過宰相。孔騰的弟弟孔鮒，還在農民起義軍首領陳勝的手下做過謀士，並且後來死在了秦朝大將章邯的手中。後來延至秦朝，始皇帝雖然焚書，博士的職位卻一直保存。按照《史記》記載，秦始皇時期，博士七十人，後來西漢文帝時傳授《尚書》的伏生，上言始皇帝焚六國書的淳於越，以及在漢朝為官的叔孫通，張蒼等人，都是當年的秦朝博士。可知學校的重要性，雖亂世而不易。
“隻不過，有區分的是學習的究竟是什麼東西。西漢初年，崇尚黃老無為而治，轅固那樣的儒生，都被崇尚道家的竇太後逼去殺豬了。延至漢武帝，董仲舒給武帝傳授天人合一之術，主父偃給武帝傳授大一統學術，才堅定武帝罷黜百家，獨尊儒術的決定。雖然是外儒內法的學說，可是要是當時的學者，都跟著黃老之術去發揮，又怎麼會有後世如此興盛的儒學道統。可知教育的正統，不在一時教育的趨向，而在曆史的大方向。”
袁戰熊在曆史文化上的水平，無法和郝中華同日而語。聽了郝中華一番義正詞嚴的說辭，不禁有些語塞。
“那為什麼秦始皇又焚書坑儒了呢？”程摩遜也很愛聽郝中華講授文史，尊重郝中華的水平，不禁好奇又崇敬地問道。
郝中華解釋道：“其實所謂始皇帝焚書坑儒的曆史公案，在我看來，也多是後人的曲解，掩蓋過了曆史的真相。焚書之事，始皇是聽信了丞相李斯的建議，焚毀了百家圖書，導致了今日先秦文獻的缺失。但是坑儒一節，秦始皇卻並沒有坑盡天下儒生。那不過是因為盧生和侯生兩個方士，欺騙了秦始皇，並且後來不辭而別。搞得始皇大為光火，立時將方士們坑殺之，前後不過殺了四百六十餘人，而且大多也是術士之流的妄人，不值一哂。和武安君白起坑殺四十五萬趙軍，項羽新安屠殺二十萬秦軍降卒相比，又算得了什麼十惡不赦的大罪呢？”