“那也得老師講得好才行，《中國通史》和《中國經學史》這兩門課，都是變數極大的課程。要是碰上不學無術，隻知道照本宣科的老師，能把學生講得昏昏欲睡。隻有水平極高的老師講授這兩門課程之時，才會講得神龍活現，引人入勝。”郝中華雖然有捧錢承鈞的意思，但是課講得好不好看老師，這說得也是實話。
“你說的倒也不錯。我說的學生很感興趣，其實也是相對講的。比如我上課的時候，依然是發現了許多的問題。比如同學們對於曆史學的興趣都普遍不高，這就不是老師的好壞所能左右的了。我想而是整個學科的趨向性問題。”錢承鈞上課時洞察問題，依然對於曆史學科的冷門感到痛心。
郝中華說道：“錢先生，您教書多年，對於這個問題肯定有自己的看法。但是我也讀了些書，對於曆史學科當今所麵對的問題，也深有體會。昨天我在麵試的時候，心想也想到過這個問題，我相信每個從事這方麵工作的人員，都會有自己的一番看法，包括您和那位主考老師。我個人的想法，是覺得曆史學科，不能夠一貫的按照原來的老路去走，一定要在今天的新時代，走出一條新路來，這樣曆史學科的發展，才會有光輝的未來。”
“哦？你有什麼好的想法，繼續說下去。”錢承鈞得知郝中華對於自己一直於來的困惑，居然有自己獨到的見解，於是迫不及待的想要知道。
郝中華說道：“我個人認為，中華的傳統曆史觀，年代已經甚是久遠。上古三代，各國已經有各種的史官。諸如晉國的董狐，周朝的太史儋，老子也曾經作過‘柱下史’，其實也就是周朝的史官。然而當時的史官主要是記載，曆史作為一門獨立學科的產生，大概是在漢代之後。因為班固的《漢書·藝文誌》當中，並沒有將史學作為單獨的學科來劃分，而是將比如太史公司馬遷的《史記》，附在了《論語》《春秋》等經書的後麵。後來，中間又曆經了三國魏晉南北朝，隋朝統一天下之後，在《隋書·經籍誌》當中，第一次把史學作為單獨的學科來劃分，史學的第一部書，也就是《史記》。所以我們可以知道，史學是一門古老的學科，後來又成為‘經史子集’四大部頭之一，甚為重要。但是進入二十一世紀之後，時代發展日新月異，人們讀書越來越困難，讀古書就更困難。而從上個世紀開始，文化又出現了斷層，所以曆史學在今天，除了在影視劇和小說當中作為戲說之外，並沒有更多的人去關注它了·····”
錢承鈞聽了郝中華一番話，不由歎了一口氣，說道：“你說得不錯，那麼麵對曆史學今日所處的窘境，依你之見，我輩中人，應該如何作為呢？”
郝中華想了一想，說道：“錢先生，我認為，首先來說，二十一世紀是信息爆炸的時代，古代一千年的信息量，也沒有今天世界上一天的信息量大。人們普遍依靠網絡，看書的少了。網絡當然是重要的，但是閱讀書籍，尤其是經典書籍的習慣如果失去，那麼對於一個民族的損失就太大了。這裏麵，就包括曆史一門學問。所以，我認為要麵對如今‘千古未有之變局’，亦要有‘千古未有之作為’。王安石講：天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤，正是今天的寫照。雖然王安石變法失敗了，但是他講的這一番話，足可以以古鑒今。