讀各省童謠集
《各省童謠集》第一集，朱天民編，商務印書館發行，本年二月出版，共錄歌謠二〇三首，代表十六省。中國出版界的習慣，專會趁時風，每遇一種新題目發現，大家還在著手研究的時候，上海灘上卻產出了許多書本，東一部大觀，西一本全書，名目未始不好看，其實多是杜撰雜湊的東西，不必說他的見解，便是其中材料也還不能盡信。在歌謠搜集這一件事上，當然也逃不出這個公例，我們前回介紹過的《童謠大觀》，即是一例。《各省童謠集》比那些投機的“有光紙本”要勝一籌了，因為不但印刷更為上等，材料也較為確實，還沒有抄引古書當作現代兒歌的情事，雖然異同繁簡是不能免的。即如五十五頁的《拜菩薩》，據我所知道，末尾還有五句，範嘯風的《越諺》裏也是如此，現在卻沒有，倘若不是編者故意刪去，那必定所錄的是不完全本了，（雖然全文與範氏本是一樣的。）其中還有“鬆香扇骨”原係扇墜，“竹榻”原是竹踏。因為我不知道紹興向來有鬆香骨的扇，而田莊船裏也決放不下竹榻。又五十四頁的《新年》雲，
新年來到，糖糕祭灶。
姑娘要花，小子要炮，
老頭子要戴新呢帽，
老婆子要吃大花糕。
我們據文字上判斷起來，當是華北的兒歌，但這裏卻說是浙江奉化；或者在浙東也有同樣歌謠，我不敢妄斷，但總有點懷疑，希望有奉化的朋友來給我們一個解答。
其次，我覺得歌謠上也頗有修改過的痕跡。本來紀錄方言是很困難的事情，在非拚音的漢字裏自當更是困難，然而修改也不能算是正當的辦法。上邊所說《拜菩薩》一首裏，便改了好幾處，如“這樣小官人”原本是“ㄍㄚㄍㄛ小官人”——範氏寫作“概個”，意雲這樣的一個童男，經集裏改作國語，口氣上就很不同了。又七十五頁浙江新昌歌謠雲，“明朝給你一個冷飯團”，新昌的事情我不十分明白，但是同屬一府，所以也知道一點，我想新昌大約不用“給”字的，疑係改本。大凡一種搜集運動初起，大家沒有了解他的學術上的意義，隻著眼於通俗這一點，常常隨意動筆，胡亂“校訂”，這些事在外國也曾有過，如十八世紀英國伯西主教（Bishop Percy）所編的《古詩遺珍》，即是一例。雖然說這些書或者原為公眾或兒童而編的，未始不可以作為辯解，但在學術的搜集者看來不能不說是缺點，因為他們不能成為完整的材料，隻可同《演小兒語》仿佛，供檢查比較的備考罷了。
以上說的是歌謠本身，現在關於注解一方麵說幾句話。這第一集二百首歌的後麵，都有一條注解，足以見編輯者的苦心，但是其價值很不一律，大略可以分作三類。第一類是應有的，如注釋字義，說明歌唱時的動作等，為讀者所很需要的小注。第二類是不必有的，如題目標明“禿子”，而還要加注“這是嘲笑禿子的意思”，未免重複了。但這還是無害的。第三類是有不如無的注，看了反要叫人糊塗起來。其中又可分為兩種，其一是望文生義，找出意思；其二是附會穿鑿，加上教訓。至於有幾處咬文嚼字，講他章法如何奇妙，那種貫華堂式的批語，自從悟癡生的《天籟》以來已經數見不鮮，可以不算在裏邊了。
野麻雀，就地滾，
打的丈夫去買粉。