《三國演義》reference_book_ids\":[7023706537877064711,7257453146853608507,6890728370670144526,7078184356296002568,7229640720594766906,7233628637570796605,6838936284967209991,7220732984595319869]}]},\"author_speak\":\"code\":0,\"compress_status\":1,\"content\":\" 夫聖賢之書，教人誠孝①，慎言檢跡②，立身揚名。
【注釋】
①誠孝：即忠孝。作者因避隋文帝父楊忠名諱，而改“忠”為“誠”。
②檢跡：檢點行為。
【譯文】
古代聖賢著書立說，主要目的是教育人們要忠誠孝順，不隨便說話，行為要端莊穩重，創立宏偉大業，成就一世英名。
【曆史故事】
張騫千古留美名
漢代有一個傑出的外交家、旅行家、探險家名叫張騫。漢武帝劉徹即位時，張騫隻是個很普通的官吏。但他在汗牛充棟的聖賢書的教導下，立下了創立宏偉大業、成就一世英名的人生誌向。
史書記載，張騫是個心胸開闊的人，具有堅韌不拔、信義待人的優良品質。匈奴冒頓單於趁著楚漢戰爭的空隙，建立起統一的奴隸主政權和強大的軍事機器，控製了中國東北部、北部和西部廣大地區。西漢初年，匈奴冒頓單於征服西域，設僮仆都尉，向各國征收繁重的賦稅。
西漢王朝的統治者在征戰匈奴的過程中，逐漸認識到西域的重要性。
漢武帝即位後，從投降過來的匈奴人口中得知西遷的大月氏有報匈奴世仇之意，但苦於無人相助。
智勇雙全的漢武帝想，根據地理位置，漢朝如果能跟大月氏聯合，切斷匈奴跟西域各國的聯係，就等於切斷了匈奴的右胳膊。想到這裏，漢武帝決定聯合大月氏，實現“斷匈右臂”的戰略。
去大月氏，這在當時不是件容易的事。因為當時誰也不知道大月氏在哪兒，也不知道有多遠，去了能不能完成任務，能不能活著回來，都是未知數。要擔負這個任務，必須有很大的勇氣。
漢武帝下了一道詔書，征求智勇雙全的人出使西域，到大月氏做聯絡工作。
想建立功業的人很多，都想應征，但思前慮後，終於覺得出使西域這件事太艱難、太凶險，便紛紛退縮了。當時的張騫隻是普通官吏，是個年輕的郎中，他覺得這件事意義非同小可，為了國家利益值得一去。
於是他首先應征。有他做楷模，在他的感召下，其他有誌於此的人也紛紛應征，最後，有一百名勇士加入了出使西域的隊伍，其中還有一個在長安的匈奴族人，名叫堂邑父，他也願意跟張騫一塊兒去找月氏國。
公元前138年，出使西域的人馬最終確定，張騫帶著一百多個人從京城出發，開啟了艱苦卓絕的尋找大月氏之路。
要到達大月氏，必須經過匈奴的領地。張騫他們一隊人晝伏夜出，小心翼翼地走了幾天，還是沒能躲過匈奴人，被匈奴兵發現了。匈奴兵將他們團團圍住，一百多人全都做了俘虜。
所幸匈奴人並沒有殺他們，而是將他們帶回營地，分散開來看管。張騫身邊隻有匈奴本族人堂邑父。在匈奴領地，他們一住就是十多年。這十多年間，無論吃什麼樣的苦，受什麼樣的罪，張騫他們始終沒有忘記肩上的重任。
匈奴人就這樣一直拘押著張騫他們，最開始的時候看管很嚴，日子久了，管得就不那麼嚴了。看到這種情形，重任在身的張騫跟堂邑父商量，決定伺機出逃。終於有一天，他們尋到一個好時機，趁著匈奴人不防備，騎上兩匹快馬逃了出來。
他們知道月氏國在西邊，跳上馬就快馬加鞭一直向西奔去。跑了幾十天，吃盡苦頭，總算逃出了匈奴地界，可並沒有找到月氏國。沒找到月氏國的張騫他們卻闖進了另一個叫大宛的國家。
大宛離匈奴近，當地人都能聽懂匈奴話。張騫和堂邑父在匈奴待了十多年，都能說匈奴話，因此和大宛國的人交談起來很方便。
大宛國的國王早就知道漢朝是個富饒強盛的大國，聽說漢朝的使者到了，盛情接見了張騫和堂邑父，對他們表示熱烈的歡迎。在大宛國休整一段時間後，大宛國的國王派人護送張騫他們到康居，康居在巴爾喀什湖和鹹海之間。從康居出發，張騫他們終於到達朝思暮想的大月氏。
到達大月氏後，張騫才知道，大月氏被匈奴打敗了以後，遷到今阿富汗北部一個叫大夏的地方建立了大月氏國。他們現在的子民休養生息，生活得很好，不想再跟匈奴作戰。所以，大月氏國王對前來聯合抗擊匈奴的張騫並不感興趣，但因為對漢朝的景仰，張騫又是漢朝的使者，所以月氏國王也很有禮貌地接待張騫。
張騫和堂邑父在大月氏住了一年多，也沒能說服大月氏國共同對付匈奴。在這一年多的時間裏，他們去了大夏一次，開了眼界，看到了許多從未見到過的東西。
未能說服大月氏，張騫隻好帶著有異域風情的種種見聞準備返回漢朝複命。返程中經過匈奴地界，又被扣押了一段時間，幸好匈奴發生內亂，他們才得以逃出來回到長安。
張騫出使西域，在外麵風餐露宿足足過了十三年才回來。漢武帝非常感動，讚賞他立了大功，封他做太中大夫。
張騫把西域各國的情況向漢武帝作了詳細的報告。他說在大夏看見邛山（在今四川省）出產的竹杖和蜀地（今四川成都）出產的細布。當地的人說這些東西都是商人從天竺（就是現在的印度）販去的。根據這個情況，張騫認為，既然天竺可以買到蜀地的東西，一定離蜀地不遠。
聽到張騫的敘述，漢武帝又想去結交天竺。於是，他又派張騫為使者，讓張騫帶著禮物從蜀地出發，去結交天竺。
張騫把人馬分為四隊，分頭去找天竺。可四路人馬走了兩千裏地，都無功而返。但是，往南走的那隊人馬繞過昆明，來到滇越，結交了滇越的國王。滇越國王的上代原是楚國人，已經有好幾代跟中原隔絕了，看到漢朝使臣非常高興。
張騫回到長安，漢武帝認為他雖然沒有找到天竺，但是結交了一個一直沒有聯係過的滇越國，也很滿意。
後來，一直很強悍的匈奴被漢朝大將衛青、霍去病消滅了主力，匈奴逃往大沙漠北麵。西域一帶許多國家看到匈奴失了勢，便不再願意向匈奴進貢納稅。趁此良機，漢武帝再派張騫去西域。
公元前119年，張騫拿著漢朝的旌節，帶著幾個副手和三百個勇士，每人兩匹馬，還帶著一萬多頭牛羊、黃金、錢幣、綢緞、布帛等禮物去結交西域。
張騫一行到了烏孫（在新疆境內），烏孫王出來迎接，張騫送了他一份厚禮，建議兩國結為親戚，共同對付匈奴。可烏孫王不知道漢朝兵力有多強，隻知道漢朝離烏孫很遠。他很矛盾，既想得到漢朝的幫助，又怕得罪匈奴。對於聯手對付匈奴這件事，烏孫君臣商議了幾天，還是決定不下來。
張騫恐怕耽誤時間，便讓副手們帶著禮物，分別去聯絡大宛、大月氏、於闐（在今新疆和田一帶）等國，烏孫王為協助張騫副手們的工作，還派了幾個翻譯幫助他們。
張騫的副手們去了好些日子也沒回來。烏孫王先送張騫回到長安，並且派幾十個人跟張騫一起到長安參觀，還帶了幾十匹高頭大馬送給漢朝。
漢武帝見張騫帶回了西域的人，很滿意，又看見烏孫王送的大馬，心裏更是格外高興，他特別優待了烏孫使者。
過了一年，張騫派到西域各國去的副手陸續回到長安，可是張騫卻害病死了。副手們把到過的地方合起來一算，總共到過三十六個國家。
打那以後，漢朝和西域各國建立了友好交往，漢武帝每年都派使節去西域各國訪問。西域派到漢朝的使節和商人也絡繹不絕。中國的絲織品經過西域運到西亞，再轉運到歐洲，後來人們把這條路線稱作“絲綢之路”。張騫的美名也永遠記載在中國的史冊上。
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絲綢之路
絲綢之路，簡稱絲路，是指西漢時，由張騫出使西域開辟的以長安（今西安）為起點，經甘肅、新疆，到中亞、西亞，並連接地中海各國的陸上通道。因為這條路上主要販運的是中國的絲綢，故得此名。
禁童子之暴謔①，則師友②之誡③，不如傅婢之指揮。
【注釋】
①暴謔：意思是開玩笑過分。
②師友：可以求教請益的人。一般指師長。
③誡：勸誡。
【譯文】
要想禁止小孩子的過於淘氣，那麼師友的勸誡便抵不過婢女的命令。
【曆史故事】
孟子的淘氣童年
孟子是儒家學派的代表人物，與孔子並稱“孔孟”。孟子名柯，字子輿，是戰國時期偉大的思想家、教育家。
孟子是個苦孩子，三歲時父親就去世了，由母親一手撫養長大。和很多孩子一樣，小時候的孟子很貪玩，模仿性很強。孟子的母親對孟子的教育很重視。有個家喻戶曉的“孟母三遷”的故事，說的就是孟母為給孟子選擇良好教育環境一而再再而三地努力。
故事中說，孟子家原來住在墳地附近，孟子便常常和小夥伴們玩築墳墓或學別人哭拜的遊戲。母親認為這樣不好，看在眼裏急在心上，趕緊把家搬到集市附近。
住到集市附近後，孟子又模仿別人做生意和殺豬的遊戲。孟母認為這個環境也不好，又不辭勞苦地把家搬到學堂旁邊。
到了學堂旁邊的孟子就跟著學生們學習禮節和知識。孟母認為這才是孩子應該學習的，心裏很高興，就不再搬家了。
孟母除了特別在意居住環境對孟子的影響，而且對孟子求學後學業的要求也非常嚴格。孟子上學後，孟母特別用心督促他學習。有一天，孟子從老師子思那裏逃學回家，看到母親正在家裏織布。
孟母看見兒子逃學，非常生氣，毫不猶豫地拿起一把剪刀，把織布機上織好的布匹一剪刀剪斷。孟子看母親這樣做，心裏很惶恐，連忙跪在地上請問原因。
孟母責備他說：“織布要一線一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，這樣織完了，才能為人所用。你讀書就像我織布一樣，必須日積月累辛苦勞作才能成功。你如果不好好讀書，偷懶，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒有用的東西。”
孟子聽了母親的教誨，深感慚愧，從此以後專心讀書，發憤用功，身體力行、實踐聖人的教誨，終於成為一代大儒，被後人稱為“亞聖”。
曉夕溫凊①，規行矩步②，安辭定色，鏘鏘翼翼③，若朝嚴君④焉。
【注釋】
①溫凊：冬季溫暖，夏季凊涼。溫：冬季準備好被子，使父母溫暖。
凊：夏季準備好扇子與涼席，給父母帶來清爽。
②規行矩步：指舉止行為符合禮儀法度。
③鏘鏘翼翼：步履有節奏的樣子。此意為行走時恭敬有禮。
④嚴君：舊時常指嚴父，此處指尊嚴的君王。
【譯文】
早晚侍奉雙親，一舉一動都按照規矩辦事，神色安詳，言語平和，走路小心恭敬，就像在拜見尊嚴的君王一樣。
【曆史故事】
程門立雪
程門立雪這個故事非常震撼人心，很多人讀了以後都對古代先賢肅然起敬，都非常欽佩古人對父母、對師長那份時刻存有的十二萬分的恭敬心。“程門立雪”這個故事就淋漓盡致地詮釋了古人對師長的尊重和恭敬。
在《宋史·楊時傳》裏，記載著楊時和遊酢向程顥、程頤拜師求教的故事。書中這樣記載：“見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。”
程顥、程頤是親兄弟，他們是程朱理學的創始人，一代大儒。楊時和遊酢是宋代學者，兩人原先拜程顥為師，程顥去世後，他們又去拜程頤為師繼續求學。當時，他們都已四十歲，而且都已考上了進士，可他們還孜孜不倦，勤學不止。“程門立雪”這個故事就發生在楊時、遊酢他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤那天。
話說那一天，楊時、遊酢來到嵩陽書院拜見程頤。兩人到達書院時程老先生正閉目養神，坐著假寐。他們不忍驚動老師，便恭恭敬敬站在門外等老師醒來。
他們就這樣恭恭敬敬地站著，站著站著，天空陰暗下來，開始下雪。
書院的書童請他們進屋慢慢等待，因兩人求師的心懇切，任憑雪一片一片落在身上，仍然恭恭敬敬侍立一旁，不言不動。
雪靜靜地下，他們二人就如雕塑一般靜靜地立在雪中。等了大半天，程頤老先生才慢慢睜開眼睛，見楊時、遊酢站在門外，吃了一驚，說道：“啊，啊！他們兩位什麼時候來的？下雪了怎麼還在這兒沒走？”
這時，門外的雪已經積了一尺多厚，楊時和遊酢渾身落滿了雪，像兩個雪人。人們欽佩他們對師長的崇敬之情，把這個故事叫作“程門立雪”。這個故事在宋代讀書人中流傳很廣。後來，“程門立雪”成為成語，人們常用“程門立雪”表示求學者尊敬師長和求學心誠意堅。
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程朱理學
程朱理學亦稱程朱道學，是宋明理學的主要派別之一，也是理學各派中對後世影響最大的學派之一。理學的天理是道德神學，同時成為儒家神權和王權的合法性依據，其由北宋二程（程顥、程頤）兄弟開始創立，其間經過弟子楊時，再傳羅從彥，三傳李侗的傳承，到南宋朱熹集為大成。
父母威嚴而有慈①，則子女畏慎而生②孝③矣。
【注釋】
①慈：慈愛。
②生：產生。
③孝：孝心。
【譯文】
做父母的平時威嚴而且慈愛，子女就會敬畏謹慎，從而產生孝心。
【曆史故事】
漢文帝侍親以孝
西漢時期的漢文帝劉恒是曆史上有名的孝子，他是漢高祖劉邦的第三個兒子，以仁孝聞名天下。
他的生母薄太後年輕時雖然替劉邦生了兒子，但一直都不受寵，娘兒倆在宮廷一角安安靜靜地生活。生母的不受寵，從某種程度上說反而成全了劉恒，沒讓劉恒母子卷入殘酷的宮廷爭鬥。
據曆史記載，薄太後雖然備受冷落，帶著兒子住在皇宮角落裏，但她一刻也沒有放鬆對兒子的教育。在幾十年血雨腥風的宮廷爭鬥中，母子二人淡泊名利，相依為命，建立了深厚的母子感情。早年，她對年幼的劉恒要求非常嚴格，但也不乏慈愛。
後來，劉恒被封為代王，他的生母薄太後一直跟隨他住在一起，悉心地教導他，母子倆一起經曆風雨，一起享受甘甜。在幾十年的相依相偎中，劉恒與母親的感情非常深厚，他事事處處傾心地侍奉母親，盡力讓母親感到快樂和滿足。
在激烈的宮廷權力爭鬥中，誰也沒有想到最後登上皇位的是淡泊名利的劉恒。劉恒當皇帝後，對母親仍然十分孝順。不管每天公務有多繁忙，他也從不忘向母親請安。
薄太後身體虛弱，經常患病。太後有一回生病，連續三年躺在病榻上。三年裏，漢文帝每日勤理朝政，下朝後便陪伴在薄太後病床前。太後的每一副湯藥，都由他親自熬煎，熬煎好的湯藥，他都先親自嚐一嚐，看看湯藥是否太苦或太燙。嚐到不燙才放心讓母親服用。
人常說，久病床前無孝子。但在薄太後生病的那些日子裏，漢文帝卻三年如一日侍奉在太後床前，常常通宵達旦，整日整夜不合眼。三年後，母親的身體終於康複，他卻由於操勞過度累倒了。
事母至孝的漢文帝，對待國家和百姓也十分仁愛。他治國有道，重德治，興禮義，注重發展農業。在他執政期間，國家繁榮富強，人民安居樂業，呈現出一派繁榮興旺的景象。
驕慢①已習，方複製之，捶撻至死而無威，忿怒日隆②而增怨，逮③於成長，終為敗德。