【原文】
為惡而畏人知，惡中尤有善路；為善而急人知，善處即是惡根。
【譯文】
有人做了壞事怕被人知道，這說明這個人還保留著一些善之心；要是做了善事就急於讓所有人知道，這就說明他做的善事的目的是為了貪圖虛名，那他在做善事時就種下了可怕的禍根。
【解讀】
一個人做了一件或幾件善事，做好事隻是表麵現象，並不能斷定他就是道德修養高的人，而修身的目標卻是要長期的心靈磨煉才能達到的。做善事被認為是自己修省內心的一種方式，所以並不想讓人知道，然而沽名釣譽的人卻與此相反，他們做的一點點善事唯恐別人不知道。
孟子說：“羞恥之心人皆有之。”正是因為人有羞恥之心，所以才不至於去做壞事，能堅守做人的底線。假如我們沒有了“羞恥之心”，那麼作惡就不覺得可恥。作惡而知可恥，唯恐被人知道，也就是說還有“羞恥之心”，就說明他還不算是大惡，因為無恥之恥才是真正的恥辱，因此他還是有些善意的。
老子也曾碩果“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。”這句話什麼意思呢？就是說一個人要是急於要求名求利，立功立德，那就必須從不求名利做起，如果這個人處處表現自己的有德，就怕失去自己的“善”名，那他已經把德、名給丟掉了。
我們還可以這樣理解：“上德不德”，做善事不去計較有沒有名氣可撈是應該的，如果別人不知道你在做善事，那我們就理解為“做善事不是去追求名聲”。這句話的本意是不故意做好事去追求名聲，也就是不去到處宣傳你做了個好事，這樣才能安心。如果是一味的為了做好人而做好事，為了讓人家去表揚，看到我們做了善事，那就不算善事了。就像現實生活中有很多人捐款救助別人而不留下姓名，不企求任何回報，這就是“為善而不急人知”，這就是真為善。
就像大家都知道的韓信小時候是個市井流浪兒，當不了官，做不了買賣，就是去貼著人家吃白食，人都厭煩這個“嘴上抹石灰”的青年。一次他在城下釣魚，很多老媽媽在那裏漂洗棉絮，其中有一個老媽媽看見韓信沒飯吃，就把自己的午飯分給他一些。就這樣一連漂洗了數十天，韓信跟著那位好心的老媽媽吃了數十天飯。韓信非常感激，說以後一定重重報答她，老媽媽生氣地說：“男子漢大丈夫不能自己掙飯吃，我可憐你才給你飯吃，哪裏希望你回報啊！”
故事中的老婆婆不是故意為善，而完全是出於慈母之愛心不求回報，真是上德、上善！
從故事中我們知道不要故意行善，更不要為名或利行善；大錯莫犯，小錯要慎，最好別犯。小的迷惑，使人迷失東西南北，大的迷惑則會讓人失去天然性情。真正聰明的人是安於自然常態，不可畫蛇添足。他們順著自然規律去做，養護精神，保護自己，這樣善始善終，才能安享天年。