【原文】
學者要收拾精神並歸一路；如修德而留意於事功各譽，必無實詣；讀書而寄興於吟詠風雅，定不深心。
【譯文】
求學之人一定要除掉雜念，專心致誌去從事；如果修養品德時卻看重功績和名譽，必然不會有什麼真正的造詣；如果閱讀書本時隻是對文章的華麗優美感興趣，那一定會沒有深刻的心得。
【解讀】
曆來真正有學問的人都提倡讀大書，主張讀書要擺脫功利的實用主義，把讀書看作是修身之必需，這樣讀書才能讀出心得，讀書才會不浮躁，靜下心來，持之以恒。如此讀書才會讀出思想，讀出創造，讀出成就。
想要把書讀好，必須突破三大關：
一曰：靜心關
有這樣一個故事：
弈秋棋藝高超，有兩個學生拜他為師。其中一個學生頭腦一般，但每次聽講都全神貫注，一心一意地聽弈秋講解棋道；而另一個學生雖然天資聰穎，上課時卻總是心不在焉，他今天想學下棋，明天又想學畫畫，不時地冒出來新想法。
有次上課時，有一群天鵝從他們頭上飛過，那個專心的學生渾然不知，連眼睛都沒有抬一下。而心不在焉的學生雖然看著像在聽講，但心裏卻想著拿了箭去射天鵝，幻想著有朝一日要成為一名出色的弓箭手。
若幹年後，那位專心致誌的學生成了一名出色的棋手，而另一位呢，仍舊一事無成。
二曰：名利關。
讀書人無權無錢求什麼？求名——名垂青史，流芳百世。為了求名就要急功近利，為了擴大名聲，就要包裝自己，於是凡約稿必應，有出名機會必爭。結果安靜的書桌不再安靜，人漸漸空得真成了一個名，什麼都沒有。
名如同權、錢、色一樣，是一件極誘惑人的事。《儒林外史》中的範進，考了一輩子，五十多歲才中舉，好事來得太晚，一旦到來，他失去了情智，瘋瘋癲癲，被是屠戶的嶽父打了兩耳光才清醒過來。讀書做官，功名相聯，人們求官也在求名。
在古代也有不求官的，但名聲遠播，這是很多讀書人羨慕不已的。現代社會所謂的“包裝”，不過是一種追逐名利，擴大名聲追求經濟利益的手段。
不可否認，讀書有功用的一麵，如學技術書籍可以獲得某種技能，但我們也認為讀書在陶冶人的情操方麵有著重要的作用。在古時有識之人並不把讀書作為升官的階梯，而主要作為修身明己的途徑。在今天一些人一談起讀書似乎隻有談計算機談科技書，認為隻要有了科技就可解決一切。他們忘記了讀書的教化一麵。文學、曆史、哲學書籍好像沒有什麼實用價值，它不能用來吃飯、穿衣，它帶不來金錢，它蓋不成大樓，但它卻教你如何做人。
三曰：附庸風雅關。
讀書，如果隻流於“解說文義”的表麵是遠遠不夠的，那是不求甚解乃至是生吞活剝的做法。真正讀書，理應做到潛心探求其深刻內蘊，即所謂“虛心涵泳”，並且設身處地地去體驗一番——即所謂“切己體察”，才能日見成效。
現在很多人讀書隻是為了消遣，或者是為了裝飾，湊熱鬧，以顯示自己的修養，這樣的人讀書就遠離了大道。現代人的浮躁，在讀書上最能體現，靜不下心去潛心品味。