35.“真”“正”去做人
【原文】
矜商餾傲，無非客氣；降服得客氣下，而後正氣伸。情俗意識，盡屬妄心，消殺靜安心盡，麗後真心現。
【譯文】
當你生氣的時候，被激怒的時候，你會發脾氣。隻要能把這種外來血氣消除，光明正大的氣概就可以出現；虛幻的想像來自於人所有的欲望和想像，要想透露出善良的本性，必須去除虛幻的想法。
【解讀】
正氣：正直的氣節。例如孟子說：“吾善養吾浩然之氣，”這種浩然之氣就是正氣。
客氣：言行虛矯，不是出於至誠。
妄心：妄，不真實幻想，指人的本性被幻象所蒙蔽。
真是什麼呢？其實妄就是真。因妄以真起，有真才有妄，如果沒有真，怎麼能起妄呢？比如，必須有水，風一吹才起波浪，假如沒有水，風再吹，波浪從何而起呢？這個真理就存在這不現實的幻想中！
通常有的人有正直的氣節，有的人言行虛矯，可是一個聰明的人會選擇一身正直的氣節，因為正氣是天氣的靈氣，浩然之氣。我們的身體如同小宇宙和小天地，在我們身體中支配我們的主人就是正氣，這種正氣光明正大，絕不為利害所迷失。各種感情對自己來最終能得到什麼失去什麼，隻有憑空想象，拋開這些感情，心就會安靜下來，什麼都不去想。
如果一個人真的不做作的去用心，同時不但不為七情六欲所左右，而且又能加以製服消滅，那正氣和真心自然會出現。也就是人們所說的邪不壓正，隻要正氣得到了伸張，那麼邪氣就會退出曆史的舞台，邪氣怎能會有容身之地？
一般不理智的人容易被不真實的幻想蒙蔽心靈，整天沉浸在幻想之中。一旦心突然看清一切，那顆瘋狂的心平靜下來，就是菩提。心本無所生，既無所生，有多少真實的、幻想又有多少呢？就因為我們執著了法相，認為世間一切相，形形色色都是有，才分別這好那醜、這真那假。當你知道一切都是假的，沒有什麼取舍的意義，所以徹底放棄，你就真正的看清了人生道路，沒有多少幻想存在了。
這裏要提醒大家注意的是，這裏所說的正氣和客氣以及所謂的妄心和真心，就是讓人們把世俗的各種欲念，以及虛偽的種種造作去掉，而顯出本性，那才是真實的自我。