31.人能失去自我嗎
【原文】
彼富我仁，彼爵我義，君子故不為君相所牢籠；人定勝天，誌一動氣，君予亦不受造物之陶鑄。
【譯文】
他們有物質財富，但是我有仁義道德，別人有爵祿我堅守正義，所以一個有高風亮節的人絕對不會被金錢物質所誘惑。人的智慧能戰勝大自然，意誌堅定可以發揮自己無堅不摧的氣質，所以，一個有才德理智的君子肯定不會受命運的擺布而失去自我。
【解讀】
生活快樂幸福的人，會將物質置之度外。
孟子說：“居住在天下最廣大的場所裏，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最廣闊的道路上，能實現誌向就與百姓一起去實現，不能實現誌向時就獨自施行這一個原則，富貴不能使他折腰，貧賤不能使他改變，武力不可以使他屈服，這就是大丈夫”君子勝過爭名奪利的小人的一個重要因素，在於君子保持自我的人格，能正確看待得失，超然物外，不受富貴名利的誘惑，不被權利和勢力所控製。
《竹窗隨筆》中講了這樣一個故事：
公孫龍和孔穿在趙國的平原君家裏相遇，在雲夢圃（獵場名）射蛟龍猛虎。突然丟失了弓，身邊的人請求去尋找，楚王說：不要！我作為楚王丟了弓，自然會被楚國人撿到，又找什麼呢？孔子聽後說：楚王雖然有仁義但是還不徹底。他應該說人丟了弓，自然是人撿去了，何必還得是楚國人！
為什麼要說失去和得到呢？為什麼要注重於得失之間的轉換呢？如果把天地萬物都看作一體，那麼又哪來得與失呢？無得也無失，無失也無得。失去和得到其實都是我們的心在作怪。
最近，從網上看到一個故事，很能說明這個道理，拿來與大家分享。
有兩個公司的白領，阿嬋和阿傑，在忍受不了老板的剝削，所以選擇一同跳槽到了另一家廣告公司。新公司的老板還真的不錯，不但付給了他們想了多年的薪金底數，而且還三天兩頭請阿嬋單獨進餐，每次都把阿嬋誇耀一番。
老板如此的器重自己，於是阿嬋用出了自己的全部本領，為客戶設計了幾套廣告方案，客戶看後連連說好。結果，那天晚上老板一高興，又請阿嬋來去了當地最有名的酒吧吃宵夜。幾杯酒下肚，老板貌似像順便問阿嬋在原來公司的情況的一樣，阿嬋說：“您也知道，如果老板和您對我一樣好，哪怕是您的一般，我絕不會離開原來單位的”。
老板看了看阿嬋說：“我知道你在原來公司的職位，也知道你在原公司有不少客戶群體，隻要你拉攏他們過來，無論成與不成，我給你升職。”說完，老板一直期待阿嬋的肯定回答。
“不可能！”阿嬋說。
“那為什麼？”老板問。
“不為什麼，這是我做人的原則啊。”阿嬋說。
“可你要清楚，他是怎麼對你的，他不要你了，你有必要還維護他的利益嗎？”老板說。
“我這不是在維護他的利益，這是在維護自己的尊嚴。”
那次談話以後，阿傑卻逐漸和老板接觸多了起來，有時還坐著老板那輛“寶馬”出出進進的，非常氣派。有一次，阿傑甚至得意洋洋地對阿嬋說：“老板說了，如果能把過去的客戶拉過來，就可以比別的客戶多給10個百分點的提成。假如從多給的10個百分點裏拿出3個百分點回饋客戶，客戶肯定會高興的！兩全齊美的事情誰不做啊。”
兩個月過去了，老板突然宣布：“明天，我將在阿嬋和阿傑，他們提升一人為副總，解除另一個人。”
吃飯的時候，阿傑湊到阿嬋跟前，小聲說：“這都怪你自己了！”
阿嬋有一點點傷感。
可出人意料的事情發生了，第二天下班後，老板居然請阿嬋吃飯，反而讓阿傑下崗了。
正因為阿嬋選擇了失去暫時的利益，但是她得到的是長久的信任和別人的佩服，可阿傑正好相反，利益是暫時的得到了，失去的是自己的尊嚴。
古人說：“一個正直的人，不會被名利和權勢迷惑，他們會保持一生的廉潔，這樣的人就算皇上或其他大臣也找不到他的把柄，治不了他的罪。”如果一個人奮鬥不息，專心一致，堅持真理，浩然正氣，不為自己的命運屈服，勇於戰勝自己，而且不受外物的左右，肯定會主宰自己的命運。