我們就是這樣，吃飯花上百元，隻要感覺還可以，會覺得很便宜，但買書花50元，會覺得很肉疼。飯是必須吃的，而書則能省則省。我們的大學生，說起來也算是讀書人，但每年花在下飯店吃飯上的錢，絕對要比買書不知多上多少倍，大學內外的飯店，開一個火一個，即使價格比其他地方的貴上許多（尤其是大學裏麵的飯店），但一樣天天爆滿，可是誰見過大學書店有如此的人氣？在大學生活的人們，除了那些特別貧困，又無力打工掙錢的人外，好像有無數的理由聚會吃飯，什麼生日啦、老鄉會啦、師生會啦，等等，等等，即便什麼借口沒有，也有可能出來撮一頓。現在這種聚會，據說時髦的已經改K歌和泡茶樓了，但這些地方大多也是連吃帶玩，所以依然離不開一個吃字。
當然，大學裏應該提供給學生所需閱讀的圖書，可是，我們的大學原本圖書資料就不足，在目前大學瘋狂擴招的情況下，根本不可能有這樣的可能了。的確，我們應該痛責那些主其事的肉食者，他們應該負主要責任，但是反過來，難道我們已經進入大學的人，就隻能在怨天尤人並吃喝玩樂中等待嗎？沒有這個經濟實力者另當別論，而有這個能力的人，對於可花可不花的吃喝錢，可以舍得，對於關係到自己學業前途、實際上必須花的買書費用，可以省掉。捫心自問，難道不覺得我們有點兒奇怪嗎？
古語道，民以食為天。這在吃不飽的情況下是對的，但如果已經吃飽了，還要以食為天，那就有點兒問題了。
在真實和荒誕之間
坊間傳說的曆史熱，說起來已經熱得有日子了，大大小小真真假假的流行榜，排在前麵的，總會有幾本跟曆史有關。這在當下這個主流曆史界式微，大學曆史係招生都困難的時代，顯得相當吊詭。更吊詭的是，眼下暢銷的曆史類圖書，不僅讀者多半是年輕人，連寫者也是。
好多年了，中國一直處於變革的激蕩中，能發生什麼事，誰也說不清楚。這些年大仙們很活躍，掙了不少有錢和地位、但看不清未來人的銀子，但即使是大仙，百分之百也說不清未來的變化，否則就不會有那麼多篤信大仙的能人落馬或者破產。年輕人的曆史熱，好像也屬於這說不清道不明變化的一部分，不知怎麼就來了，什麼時候走，沒準。我曾經在一篇名為《曆史有什麼用》的文章裏說過，探究自己的曆史，實際上是人類的一種本能，很難設想，如果一天早上，你忘記了自己的曆史，你是誰？從哪兒來的？你將怎樣生活。人類學家發現，幾乎所有的民族，都有自己的創世傳說，這種傳說，就是人類對自己來源的一種說法，無論是來源一隻鳥，或者一隻狗，反正得有這麼個說法，否則整個民族活著就不踏實。人類也許可能一陣忙於撈錢，一陣忙於打仗，但忙活夠了，總要回過頭來想想自己怎麼走過來的，周期性地抽風，展示一下自己對曆史的熱愛。
曆史上的中國，是具有世界上最完整曆史記錄的國度，記錄和解說曆史，是中國知識界的一大愛好，傳統圖書分類：經、史、子、集四大部分，史占其一，其實其他部分也有曆史的成分，連過去神聖的“經”，也被人說成“六經皆史”。因此，我們這個民族，精英不說了，即使是平頭百姓，也對曆史有濃厚的興趣，民間通俗文學，大抵要從曆史當中尋求故事的資源，所謂帝王將相，才子佳人，說來說去，裏麵的人物故事，都是曆史上有名有姓的，演繹出來，添油加醋，就成了講史的小說和戲劇。當年的說書人，巧舌如簧，說諸葛亮死，小兒出啼，說曹操篡位，大人切齒。往昔然，今日亦然。
從文學性的敘事裏出來，有好事者心有不甘，要追究裏麵的真實。可惜，直接啃二十四史，啃資治通鑒，未免過於艱深，滿滿一架子，我生有涯，如何讀得完，啃得下，曆史係的教科書，近人編的通史、斷代史，又幹幹巴巴，味同嚼蠟，不，應該是嚼僵屍，能硬著頭皮嚼上幾口的人，多半需要堅強的耐性和同樣堅強的抗吐能力。於是，局麵就變成了這樣——一小部分多看了幾本書，據說是啃過一點兒二十四史、通鑒、實錄加上不少野史之類的年輕人，自己動手，先在網上寫史，用自己的風格寫，寫成70後風格的，有十年砍柴，有赫連勃勃大王；寫成80後風格的，有當年明月，各樹山頭，各擁粉絲，有時候還免不了有一點兒小小的“械鬥”。