用詼諧幽默揭示社會的醜惡
幽默有一個特殊的功能——諷刺醜惡現象，這就是“匡正時弊”。
古往今來，封建迷信坑了不少人。有一些對聯以幽默詼諧的語言進行諷喻、勸誡，讀後令人捧腹，下麵試舉幾聯。
某座財神廟裏有這樣一副對聯，上聯是“隻有幾文錢，你也求，他也求，給誰是好？”下聯是“不做半點事，朝來拜，夕來拜，使人為難！”聯語以財神的口吻嘲笑了那些坐等錢財的懶漢。
杭州萬鬆嶺下也有一座財神殿，廟宇破敗，財神菩薩泥土剝落，但香客依然絡繹不絕。於是有人在財神殿兩側撰寫了一副妙趣橫生的對聯，上聯“我若有靈，也不至灰土處處堆，筋骨塊塊落”，下聯“汝休妄想，須知道勤儉般般有，懶惰件件無”。
即使在今天我國改革開放深入發展的形勢下，由於舊社會遺留下來的種種弊端尚未根除，也產生了一些醜惡現象。因此，運用“匡正時弊”法的幽默來揭露、鞭笞這些醜惡現象，仍顯得十分必要。
如石河先生把某些名片稱為“明騙”：
無聲唱片，特種炮彈——誰想成名，它能包辦：要掛多高的銜，就掛多高的銜；要當多大的官，就當多大的官；要發多肥的財，就發多肥的財；要露多紅的臉，就露多紅的臉。名片——明騙，小紙一張，威力無限。
楊翰端先生的“貶值謠”把大鍋飯中的怪現象諷刺了個夠：
年過四十算“青年”，短訓三月算“大專”，工齡熬滿算“教授”，照書抄錄算“考卷”。領導拒賄算“新聞”，退出占戶算“模範”。質量低劣算“名優”，不罵顧客算“笑臉”。唱個歌兒算“歌星”，拉筆讚助算“導演”，亂湊詞語算“詩人”，掛個虛名算“主編”。兩篇短文算“作家”，別人配音算“演員”，戴頂帽子算“著名”，出本庸書算“經典”。
……休道貶值處處有，難得糊塗閉隻眼，你好我好他也好，最香還是大鍋飯……
人們對種種不合理的社會現象，為什麼要用幽默的“匡正時弊”法加以諷刺鞭笞呢？主要是因為人們對此恨之已極，深惡痛絕，直接抨擊或咒罵已難解心頭之恨，“悲極生樂”，於是產生了用諷刺打油詩等形式來宣泄情緒的方式。
用輕鬆幽默的話會讓短暫的壞情緒消失
以笑來麵對日常生活中那些可以引起我們不快的小事情，會眼看著不快的情緒消失。借著幽默你就可以把瑣細的問題擺在它適當的位置，和你整個生活相比，它就顯得微不足道了；你也能借此幫助身邊的朋友們輕鬆地麵對困難，會使他們重振精神。
以天氣為題材，說個笑話。
“氣象預報說今早會降大霧。今天早上我的鄰居跨出前門，現在他正在大霧中打撈他的身體。”
“我辦公室裏冷得要命，辦公桌椅不得不裝上防雪輪胎。”
“如果再來一季這樣惡劣的寒冬，我就要退休了。我要在車頂上綁一把鏟雪的鏟子，然後朝南駛去，一直開到有人指著鏟子說：‘那東西是幹什麼用的？’我才會停下來。”
對太潮濕或太幹燥的天氣做趣味的解釋，試試看說說這樣的故事。
一個初到美國新墨西哥州的遊客，問當地一個皮膚被太陽曬成古銅色的居民說：“難道你們這裏從來不下雨？”
這位居民想想，然後反問：“你還記得諾亞方舟的故事裏是如何說當時連下40晝夜大雨的嗎？”
“當然記得。”遊客回答。
“那個時候啊，”這位新墨西哥人說，“我們這裏才隻有一英寸的雨量。”
當你在超級市場的結賬出口或銀行排長龍的時候，是和其他人一樣等得焦躁不安呢，還是拿出你的幽默力量來與他人分享？
“這是自然的法則，我沒去排的那一隊總是動得快些！”
“速度快不一定是最好的。否則的話，兔子早就來統治這個世界了。”
在超級市場排隊時可以說：“我買了一條比目魚，但是排隊排了這麼久，現在我買的可是一條比目魚的魚幹了。”
在打保齡球、釣魚、打網球、劃船、打橋牌——任何一種無法充分享受閑暇時間活動的時候，都可以拿來作為幽默的題材。以打高爾夫球為例，你可以說：
“政壇上的競爭教給我們曲解事實的人不隻是釣魚的和打高爾夫球的而已。”
高爾夫球員問他的球童說：“你覺得我這場球打得如何？”
“不錯。”球童回答說，“不過我還是比較喜歡高爾夫球本身。”
“我的醫生說我不可以打球。”一位球員說。
同伴聽了說：“哦，他一定跟你打過球。”
職業高爾夫球選手尼可拉斯，有一次問職業棒球選手奧隆：“你算是哪一等的高爾夫球員？”
“打棒球時，我總共花了17年才擊出3000次球。”奧隆回答說，“但是在高爾夫球場上，隻一個下午就擊出這樣多的球數。”
似乎高爾夫球比其他球類運動更能啟發人的幽默力量。關於這方麵的笑話、趣談很多，但是其他運動和消遣活動也都有表現幽默的時候。
透過幽默的力量，能幫助我們坦然承認我們有時也會懷疑自己或對自己沒有安全感，而不致把它看得太嚴重。然後我們能夠除去疑慮，強化自我觀念，紮穩人生的根基。
同時，我們無須擔心過於坦誠開放，因為我們能深信自己的缺點、背景，以及過去或現在的環境，無論是好是壞，都會比我們試圖掩飾逃避來得好。