班固寫的《漢書·食貨誌》上有下麵的記載：“冬，民既入；婦人同巷，相以夜績，女工一月得四十五日。”
這幾句讀起來很奇怪，怎麼一月能有四十五天呢?再看原文底下顏師古作的注解，他說：“一月之中，又夜半為十五日，共四十五日。”
這就很清楚了。原來我國的古人不但比西方各國的人更早地懂得科學地、合理地計算勞動日，而且我們的古人老早就知道對於日班和夜班的計算方法。
一個月本來隻有三十天，古人把每個夜晚的時間算做半日，就多了十五天。從這個意義上說來，夜晚的時間實際上不就等於生命的三分之一嗎?
對於這三分之一的生命，不但曆代的勞動人民如此重視，而且有許多大政治家也十分重視。班固在《漢書·刑法誌》裏還寫道：
“秦始皇躬操文墨，晝斷獄，夜理書。”
有的人一聽說秦始皇就不喜歡他，其實秦始皇畢竟是中國曆史上的一個偉大人物，班固對他還有一些公平的評價。這裏寫的是秦始皇在夜間看書學習的情形。
據劉向的《說苑》所載，春秋戰國時有許多國君都很注意學習。如：
“晉平公問於師曠曰：吾年七十，欲學恐已暮矣。師曠曰：何不秉燭乎?”
在這裏，師曠勸七十歲的晉平公點燈夜讀，拚命搶時問，爭取這三分之一的生命不至於繼續浪費，這種精神多麼可貴啊！
《北史·呂思禮傳》記述這個北周大政治家生平勤學的情況是：
“雖務兼軍國，而手不釋卷。晝理政事，夜即讀書，令蒼頭執燭，燭燼夜有數升。”
光是燭灰一夜就有幾升之多，可見他夜讀何等勤奮了。像這樣的例子還有很多。
為什麼古人對於夜裏的時間都這樣重視，不肯輕輕放過呢?我認為這就是他們對待自己生命的三分之一的嚴肅認真態度，這正是我們所應該學習的。
我之所以想利用夜晚的時間，向讀者同誌們做這樣的談話，目的也不過是要引起大家注意珍惜這三分之一的生命，使大家在整天的勞動、工作以後，以輕鬆的心情，領略一些古今有用的知識而已。賞析一
本文的開頭方法屬於“問題式”。“一個人的生命究竟有多大意義，這有什麼標準可以衡量嗎?”開啟了一個適宜分析討論的情境。
結尾明確宗旨，“我之所以想利用夜晚的時間，向讀者同誌們做這樣的談話，目的也不過是要引起大家注意珍惜這三分之一的生命……”，既解決了問題，又顯得親切而輕鬆。
學會幾種開頭的方法(節選)
喻旭初
議論文常見的開頭方法有：①開宗明義。文章第一段就用簡明的語言擺出論點。②解題釋義。先用通俗的話對題目作一番解釋，說清概念，再往下寫。③正反對比。文章一開始，就把兩種截然相反或相對的情況或事物放在一起作比較，在比較中提出論題。④引經據典。或引一首古詩，或抄一個警句，或用一條成語，以此作為由頭，引起讀者的興趣。
在文章如何開頭的問題上，同學們要防止以下偏向(記敘文略，編者注)：議論文第一段就一步到位，把話說盡，使文章沒有展開的餘地。最要不得的是，賣弄文采，堆砌詞藻，不著邊際地繞大圈子。不管運用上述哪種方法開頭，都要緊扣中心，為突出主題或中心論點服務，力求做到幹脆而有味，醒目而生動。
文章結尾有講究(節選)
喻旭初
議論文常用的結尾方法有：①照應開頭，首尾相連。其作用跟記敘文開頭方法①同(首尾呼應，前後圓合，互作補充，這能使全文渾然一體，十分完整)。②小結全文，篇末點題，對全文論述進行小結。用一兩句話點明中心。③提出問題，引起注意。可以用設問，促人思考；如果用反問，則更為有力。④表明希望，發出號召。此類結尾能使讀者受到鼓舞，對未來充滿信心。
結尾方法很多，完全可以由自己去創造。要提醒的是，任何一篇文章的結尾，如果離開了文章的整體，不是全文“水到渠成”的自然終止，那就說不上結尾的好壞了。結尾不能勉強湊合，而應該是錦上添花；不能拖泥帶水，而應幹脆有力。還有一點需特別向同學們指出：結尾切忌說套話。尤其是議論文，不要動不動就喊政治口號，或來幾句空洞的表態。這種千篇一律的幹癟貨，隻能令人生厭，往往直接影響文章應有的說服力。
拓展訓練
1“名師範文”《生命的三分之一》的開頭和結尾有什麼特點?各屬於哪種形式?
2給《生命的三分之一》分段，指出它的本論部分並分析其層次，指出本論部分的結構形式。
3下麵一篇文章缺了“頭”和“尾”，請你根據文章的主體內容，給它加上開頭和結尾，用何種形式可任選。學習的敵人是自己的滿足
記得上小學時，我有一個同學叫李建鋒。在四五年級時，由於他勤奮好學，學習成績在班裏一直名列前茅。但升入六年級後，因為大部分時間是用來鞏固以往所學到的知識的，因此他開始覺得乏味了，錯誤地認為：“學來學去，不還是以前的那點兒東西嗎！那些我早就會了。”於是。就逐漸放鬆了對自己的要求。結果，學習成績開始一點點的下降，待考初中時，總分連最低錄取分數線也未達到。當老師通知他需要重返小學繼續上六年級時，他一下子驚呆了，臉上一會兒紅，一會兒白，說不清是羞愧，還是懊悔。
可見，學習猶如逆水行舟，不進則退。如果你滿足於已取得的成績，必將被盲目的自信遮蔽雙眼，聽不進新的見解，看不到新的事物，到頭來，勢必落後於時代前進的步伐，就必然停止追求和探索。而你掌握的那些知識一旦離開實踐，就成了無源之水、無本之木。我國曆史上“江郎才盡”的典故不就很能說明這個問題嗎?
現在，我們這一代年青人將要負起曆史賦予的重任：建設社會主義現代化的強國。這是一條新的長征之路，對於我們來說，任重而道遠，它要求我們要有豐富的知識。知識就是力量。無知建不成社會主義。如果不抓緊時間多學一點知識，多掌握一些技能，而是滿足於已學得的一點東西，自以為“學的東西已經夠用了，還學那麼多幹什麼”，因而放鬆對自己的要求，得過且過，以這種態度對待學習實在是不可取的。
人們常說：“學無止境”“學海無涯”。前人積累的極其豐富的科學文化遺產有待我們去繼承，急待我們去開拓的未知領域更是沒有窮盡，而個人所學到的充其量不過是滄海一粟。如果學到了一點東西，取得了一點進步就沾沾自喜，驕傲自滿起來，豈不是太渺小、太可笑了嗎！馬克思的學問極其淵博，可是他還說：“任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識的貧乏。”那些“半瓶子晃蕩”的同學，若與前人相比，不感到羞愧嗎?
4讀下麵一則材料，寫一篇600字左右的議論文，要求開頭用“敘事式開頭”，結尾運用“明確宗旨式”的方法。漁王的兒子
有個漁人有著一流的捕魚技術，被漁民們尊為“漁王”。
然而“漁王”年老的時候非常苦惱，因為他的三個兒子的漁技都很平庸。
於是他經常向人訴說心中的苦惱：“我真不明白，我的兒子們為什麼這麼差?我從他們懂事起就傳授捕魚技術給他們，告訴他們怎樣織網最容易捕捉到魚，怎樣劃船最不會驚動魚，怎樣下網最容易請魚入甕。他們長大了，我又教他們怎樣識潮汐、辨魚汛——凡是我長年辛辛苦苦總結出來的經驗，我都毫無保留地傳授給了他們，可他們的捕魚技術竟然趕不上技術比我差的漁民的兒子！”
一位路人聽了他的訴說後，問：“你一直手把手地教他們嗎?”
“是的。”
“他們一直跟隨著你嗎?”
“是的，為了讓他們少走彎路，我一直讓他們跟著我學。”
路人說：“這樣說來，你的錯誤就很明顯了。你隻傳授給了他們技術卻沒傳給他們教訓——對於才能來說，沒有教訓與沒有經驗一樣，都不能使人成大器。”
(摘自1999年10月19日《中國青年報》作者王嘩