愚又見卜之流雜書，傳虎卜、紫姑卜、牛蹄卜、灼骨卜、鳥卜，雖不法於蓍龜，亦有可以稱者。
按《博物誌》曰，虎如衝破又能畫地，卜今人有畫物上者，推其竒偶，謂之虎卜。《異苑》曰：世有紫女（一書紫姑），古來相傳雲是人妾，為大婦所嫉，每以穢事相役，正月十五日感激而死。故世以其日，作其形，夜於廁門間或豬闌邉迎之，呪曰：子胥不在，是其壻名，曹夫人亦歸去，即其大婦也，小姑可岀。戲捉者覺重，便是神來。奠設酒果，亦覺麵貌輝輝有色，即跳躁不住，能占眾事，卜行來蠶桑。又善射鉤，好則大舞，惡便仰眼。
又，魏畧曰：髙句驪有軍事，祭天，殺牛觀蹄以占吉凶，蹄解者凶，合者吉。夫餘國亦爾。又雲，倭國，大事輙灼骨以卜，如先中州之令龜，視坼占吉凶也。
又，《會要》曰：東女國以十一月為正。每至十月，令巫者齎酒饌，詣山中，散麥於空中，大咒呼鳥。俄有鳥如雉飛入，巫者懐中因割其腹，有一榖，來歲必登。若霜雪，必多異災。其俗因之名為鳥卜。武徳中，其女王遣使貢方物也。公路又按，子路見孔子，曰：豬肩牛膊可以得兆，何必蓍龜孔子曰：取其名也夫。蓍者耆也，龜者舊也。狐疑之事當時問耆舊也（又有螺叚卜遺）。
雞骨卜
南方逐除夜及將發船，皆殺雞，擇骨為卜，傳古法也（《漢書郊祀誌》雲越祠雞卜如鼠也。今南人慿之，頗有神驗。每取雄雞一隻，以香米祝之，後即生折其腿，削去皮肉或烹取之。卜男，左。卜女，右。看之其骨，有二竅或七八竅。左為人，右為鬼，取陰陽之理也。乃以竹簪刺於竅中而究其兆，如人在上鬼在下為吉，人在下鬼在上為凶；如人鬼頭相背，事遲緩；相就，事疾速）。卜吉，即以肉祠船神，呼為“孟公孟姥，其來尚矣”。按梁簡文《船神記》雲，船神名馮耳。《五行書》雲：下船三拜三呼其名，除百忌。又，呼為孟公孟姥，劉思貞雲：玄冥為水官，死為水神，冥孟聲相似。又，孟公父名幘，母名衣。孟姥父名板，母名履。或雲，冥公冥姥因玄冥也。（《異苑》曰：船神曰孟公孟姥。利渉之所虔奉，商賈之所崇仰也。荊州送迎，恒烹牛為祭。桓，宣武始鎮陜西，不依舊法。發至冽州，平乘中江而漂，梢柂莫製，咒請立止）。
公路，鹹通辛夘年，從茂名歸南海，陸盡東口，行次水程，舟人具牢醴以祭船神，請愚為祝。詞曰：歲在單閼，時及朱明，栁絮風老，桃華水平；倚蘭檝兮，淺岸，張布帆兮，長汀；粵有舟子，請禱玄冥孟家。遂即，建髙檣，開左郭，列〈牜羊〉牱，呼著作，召靈胥，邀海若；對蛟浦而烹牢，當鹿床而命爵；於是，具六味，羅八珍，羽毛鹹備，蘇膏必陳；剖螝陸兮，合雜，刳博帶兮，繽紛；螃玉色、魚錦文、噎鳩餅、脆騎驢；酒新，無非可口，兼乃著人；果則，獨根橄欖、焦核荔枝、三節〈甘幹〉〈甘者〉、細腰蹙谘、署預蠡薺、素藕烏椑，委盤纂纂，堆案離離；更有越方之儔、解悟之軰，或衣朱裳，或塗翠黛，奏曲搊弦，燃膠爇蕙，初敘訶而廽瞻，遂傳詞而連啑。詞雲：神下降兮，龍驤；巫歡喜兮，鼠態；駕雷電兮，熒煌；擁煙雲兮，靉靆。又曰：船容裔兮，何在；櫓去穩兮，徘徊；絶駕波兮，此去；隨駚潮兮，朅來。
象鼻炙
廣之屬城循州、雷州皆產黑象，牙小而紅，堪為笏裁，亦不下舶上來者（陶貞白雲：凡夏月治藥，亦宜以象牙置邉）。土人捕之，爭食其鼻，雲肥脆，偏堪為炙，滋味小類豬之含消（今之炙也）。亦不知一割牛心、猩猩唇之美也。
愚按〈魚替〉（子林反）魚兩味，犀有五肉，象有十二肉，其膽隨月轉耳。
陳藏器雲：唯鼻是其本肉，諸即雜肉。凡象白者，西天有之（五真臘有戰象五千頭，《會要》雲）。
又，供禦陁國有青象，皆中夏無也。梁翔法師雲：象一名伽郍，《古訓》雲象。孕子五歲始生。《山海經》雲：性妬，不畜淫子。
《西域記》雲：有一僧行遇羣象，上樹避之。象隨倒樹，負之至林中。有一病象，足瘡而臥。引沙門手至所苦處，乃竹刺。沙門為拔去之，裂裳與裹。俄頃，一象持金函授病象，病象轉授沙門。發視之，乃佛牙也。