宋朝時，有一位精通《易經》的大師邵康節，他與當時的著名理學家 程顥、程頤是表兄弟，同時還和蘇東坡素有往來。但是程家兄弟和蘇東坡 一向不睦。
邵康節病重的時候，程家兄弟在床前照料。忽聽外麵有人來報，說蘇 東坡前來探望邵康節。程家兄弟一聽是蘇東坡，便吩咐下去，不讓他進來 。
躺在病榻上的邵康節雖然已經病得沒什麼力氣說話了，但心裏還是清 楚的。他舉起手來，比畫成一個缺口。程家兄弟你看看我，我看看你，都 不明白這個手勢是什麼意思。
過了一會兒，邵康節努力攢起一口氣，說：“把眼前的路留寬一點， 好讓後來的人走走。”說完這句話，邵康節就去世了。而程家兄弟也明白 了他的良苦用心。
邵康節的話很有道理，世間的事是複雜多變的，風水輪流轉，誰也不 能預料他日會碰到什麼人，遇到什麼事。倘若在急難之時碰到至交好友， 自然會得到幫助；而若是在此時遇到了仇人，多半要被落井下石。那時恐 怕便要後悔不迭，早知道當初不要把事情做絕就好了。
多個朋友多條路，多個仇人多堵牆。為了不堵死自己的路，為了能讓 更多的人幫助自己，無論是說話、辦事，都要留個餘地。
有些人人緣差，倒並不是他故意把話說絕、把事做絕，而是乎素裏為 人處世不夠圓滑，心直口快，不管什麼話都脫口而出，根本不理會別人的 心情。這種無意識的錯誤最要改正。
魯迅先生寫過一個故事。一戶人家生了個孩子，全家高興得不得了。 滿月的時候，家裏來了很多客人，主人把孩子抱出來給大家看。
一個客人說：“這孩子將來要發財的。”自然博得了主人的笑臉。
另一個客人說：“這孩子將來是要死的。”他的下場可想而知。
要論哪個說的是實話，自然後者為真。人人都要經曆死亡，這是不可 否認的事實，可說者卻變成了最為討厭的人。把話說絕了，遭人痛斥，恐 怕日後再相見時也要怒目而視。
那位說孩子將來要發財的人，顯然隻是說應酬話，揀別人愛聽的說。 對方就算明知道他是說謊，也會笑得像一朵花似的，拿他當做真朋友。
那位說孩子將來總是要死的人可能是本著實話實說的原則，也可能毫 不留意脫口而出，可不管怎樣，他都難逃被人討厭的下場。
人都是這洋，願意聽好話，不願意聽狠話、絕話。這就是我們常說的 “說話留一線，他日好相見”。
每個人都有自己固有的思維方式，做事有一定的方法，說話有一定的 習慣。但當你遇見不同的人、不同的事時，不應該以不變應萬變，用同一 種行為對待不同的人。你應該在待人接物的過程中理智地判斷，靈活地做 事。如果你暫時無法判斷出用何種方法對人對事才恰當，那麼就不要把話 說死，把事做絕，多給自己留出空間，才不至於日後狼狽不堪。
有一個女人，為人開朗、性格豪邁，可隻有一點不足，一生起氣來總 是愛說狠話。有一次她因為一些事情和同事起了磨擦，爭執不下時，大家 都勸她息事寧人，不要再吵了。可是她正在氣頭上，一咬牙，指著對方的 鼻子狠狠地說：“想不到你是這種人，算我看錯了你。從今以後，你我一 刀兩斷，再沒有任何瓜葛。算我白白認識你了1，"從此以後，她果真再也 不和那個人說一句話了，連正眼都不看他一眼。
世事難料。女人這番話說出口的半年後，那個人竟然被提升了，直接 成為她的頂頭上司。這下女人可沒了主意，仍然不理他肯定不行，因為所 有的工作都要向他彙報，聽他安排；如果理他吧更不行，自己的話已說出 口，再收回來豈不是太沒麵子了。
為了躲開這種尷尬的局麵，女人隻能咬牙辭去了這份不錯的工作，重 新尋找工作。
因為這個原因辭職實在是太不值得了，但話已說絕了，又有什麼辦法 呢?我們應該吸取這樣的教訓，就算與自己不喜歡的人打交道，也不要惡 言相向。見麵淡淡地打個招呼並不是什麼難事，為什麼要把自己逼上絕路 呢?
孔子說：“唯酒無量，不及亂。”意思是喝酒要有度，以喝到不出亂 子為準。喝酒要掌握度，做人做事也要如此，點到為止。過了不但會傷人 ，也會傷己，等事後冷靜下來會後悔不迭，但卻已無法補救。
俗語說：“十年河東，十年河西。”如果你無法做個料事如神的預言 家，那麼還是多給自己留一尺吧!