想一想。（停頓二十秒）我給一點提示好嗎？（出示：人數、外援、結局）”。然後，引導學生進行比較分析，例如，就外援來說，愚公移山是靠天帝派來誇娥氏二子幫他們把兩座山背走，而誇父逐日和精衛填海則是靠自己的力量，沒有其他人來幫忙。最後，推導出結論，或抽象出規律。由此可見，比較思維，就是教師可啟發學生同中求異，或異中求同，把握新舊知識或不同知識之間的相似點或區別點，從而建立起知識之間的聯係，達到對知識的深刻理解。
5.類比引導
類比，是根據兩個或兩類對象有部分屬性相同，從而推出它們的其他屬性也相同的一種思維方式。其思維進程是“由此及彼”，“此”是前提，“彼”是結論，“由此及彼”就是由特殊到特殊的推理，即從已知的某個或某些對象具有某情況，經過歸納得出某類所有對象都具有這種情況，然後再經過一個演繹得出另一個對象也具有這個情況。由此可見，類比就是“先比後推”。“比”是類比的基礎，“比”對象之間的共同點是類比是否能夠施行的前提條件，沒有共同點的對象之間是無法進行類比推理的。
類比引導，就是教師啟發學生把所要研究的新問題和與之有關的原有知識和方法進行比較，認識到它們的共同特點和規律，進而用熟悉的知識和方法解決新問題。這是從學生原有的特殊性知識的前提推導出新的特殊性知識的結論。類比引導有利於發展求同思維，培養學生舉一反
三、觸類旁通的能力，促進知識和能力的遷移。如：
【例6-12】師：（創設情境，音樂）同學們，在人生的旅途中，你有沒有過挫折、失意、處於孤獨無助、處於弱勢的時候？如果有，那麼，請你回憶一下，當你在這個時候，你有什麼樣的感受？（有學生舉手，師：不用急於回答，好好想一想）
生（充分回憶思考後）：在我十歲時，我爸爸生病去世時，我們全家感到天塌下來了，我媽媽都不想活了，我也不想活了。當時，我多麼希望有人幫幫我們家……
（多個學生談了感受）
師：同學們剛才談了自己在特定時候的體驗。老師今天給大家推薦一篇文章，寫的是一個盲孩子的故事。請仔細讀讀課文，對照自己的生活經驗談談感受。
（生讀課文）
生：我覺得盲孩子太可憐了，我們應該幫助他……
【例6-13】（教師要求學生用故事接力方式整體感知課文。在這基礎上要求學生說說讀了這個故事後的感受。）
生：我覺得這是一個悲慘的故事。
師：為什麼說它是個悲慘的故事？
生：因為斑羚們被逼到懸崖上，老斑羚不得不犧牲自己去救小斑羚。
生：我的感覺是“悲壯”，因為老斑羚的犧牲很感人，很壯烈。
師：好啊。剛才一個同學用了“悲慘”已經很不錯了，這個同學改一個字“悲壯”，更貼切了。語文就是咬文嚼字，不錯。
生：給我最深的感受是斑羚們的自我犧牲精神。
……
生：我覺得這個故事不真實。這些動物也太厲害了，我覺得虛假。
生：我覺得是在真實的基礎上，有一些想象與誇張，這是藝術加工。主要不在於它的真實性，而是在於給人的啟示，給人以震撼。（聽眾掌聲）師：哦。是虛構的，這是一篇動物小說，故事是虛構的。我這裏給“藝術上的合理虛構”作個描述吧：這就是它是一個本應該發生也可能發生的虛構故事。
但是“斑羚飛渡”這個故事應該發生，可能發生嗎？
生：不可能。
師：對啊。斑羚本身並沒有犧牲老斑羚拯救小斑羚的生活習性，它也不可能具備武俠小說中描寫的那樣空中接力的本事。那麼，既然故事中的斑羚不是現實生活中的斑羚，文章講的又是誰的故事呢？
生：通過斑羚來寫人，是人的故事。
師：對呀，既然不是斑羚，那可能真是反映“人”的故事了。什麼故事呢？
師：這個問題我們也可以視之為一個麵臨災難時放棄誰的難題。麵臨災難，人類中的哪一部分首先應該被遺棄？為什麼這樣做？誰規定必須這樣做？
（學生小聲地議論紛紛，各有不同的選擇，大多數的聲音傾向於選擇保護弱者、幼者和他人。）
師：這是一個亙古的難題，我這裏提供一些材料，我們來看看人們是怎樣選擇的。