諸熱瞀筋惕惕，悸動搐搦極；暴喑冒昧躁擾狂，罵詈驚駭氣上逆；腫疼酸嚏嘔瘡，喉痹耳鳴聾欲閉；嘔湧溢食下不能，目昧不明翳；或禁栗之如喪神，暴病暴死暴注利；少陽相火手二經，心胞絡與三焦氣。
瞀，神昏而氣濁也。，熱令肌肉跳動。暴喑，卒啞也，火盛克金，不能發聲。冒昧，昏憒也。躁擾，熱盛於外，手足不寧也。狂，謂乖越禮法而失常也，或登高棄衣，熱極故也。罵詈，言之惡也，心火熱極，則發惡言也。驚駭，君火化同，氣逆衝上，火氣炎也。腫，熱勝於內也。疼酸，火盛製金，不能平木。嚏，鼻中因癢而噴作聲，人以紙撚擾鼻而嚏作，擾動屬火，鼻屬肺金故也。喉痹，熱客上焦。耳鳴，熱衝聽戶。聾，水衰火盛，氣道閉塞。嘔湧不下，熱盛火炎之象。目昧，熱極則昏。肉跳也。禁，冷也。栗，戰栗也。如喪神守，火極而似水化也。暴病死，火性速也。
諸澀枯涸閉，幹勁揭皴起，陽明之燥金，肺與大腸氣。
澀，遍身澀不滑澤也；枯，不榮生也；涸，不通流也；幹，不滋潤也；勁，不柔和也；皴揭，皮膚開裂。皆血液病耳。
上下水液出清冷，瘕疝堅痞病；腹滿急痛利白清，食已不饑吐利腥；屈伸不便與厥逆，厥逆禁固太陽經；腎與膀胱為寒水，陰陽標本六氣裏。
上下水出清冷，寒則水自澄清。，氣聚之積，或聚或散無有常處也。瘕，血結之塊，蓋由女子月水沉滯，久而成瘕也，亦有熱者，當以標本明之。疝，足厥陰受寒，則陰腫也。堅痞腹滿急痛，如水寒則冰硬如地。下利清白，水寒則清淨明白。
食已不饑，胃寒則不能消穀。吐利腥穢，水甚不能製火，肺金自盛，故水腥也。屈伸不便，厥逆禁固，謂手足蜷攣而冷。
溫暑
輕、調、緩、淡、清，暑、濕、解、和、平，火、奪、寒並補，甘、溫、澀與榮，隨證選用，真有古人不傳之妙。乃補仲景之遺亡也，非不遵桂枝、麻黃之謂也。一說清平之世，同水化也，雖辛熱之藥，不生他證。
擾攘之世，同火化也，若用辛熱之藥，則發黃、出斑，變壞之病作矣。蓋人內火既動，外火又侵，所以辛熱發汗不如辛溫，辛溫又不如辛涼藥也。
（輕劑）防風通聖散合益元散，名雙解散。在表當汗者，俱宜連進數服，必愈。不解者，病已傳變。
（清劑）涼膈散汗吐下後，無異證者用。下早遂成結胸虛痞，或合天水、小柴胡。
（解劑）小柴胡湯半表半裏者用，或合涼膈。
（緩劑）大柴胡湯裏微熱者用，或合解毒湯。
（寒劑）大承氣湯裏大熱者用。表裏大熱合大柴胡湯。裏熱甚表熱漸微者，合解毒湯。
（調劑）調胃承氣湯裏熱無脹滿者用。
（吐劑）瓜蒂散胸滿喘嘔，陽脈緊甚者用。
（甘劑）天水益元散傷寒餘熱，以此調之。
（火劑）黃連解毒湯（暑劑）白虎湯中暑自汗者用，半表半裏者用，或加蒼術。發汗熱不解，脈尚浮者，用解之。或裏熱內盛，陽厥極，皆因失下而成此證，但進涼膈、天水，合而為一，調合陰陽，洗滌髒腑，則其他證自不生矣。
（淡劑）五苓散中暑白虎解後多服，或合天水。
（濕劑）三花神佑丸（奪劑）三黃丸（補劑）防風當歸飲（平劑）四君子湯（榮劑）四物湯（澀劑）胃風湯（溫劑）理中湯（和劑）平胃散（結胸）大、小陷胸湯、丸（發斑）涼膈散加當歸。胸緊加枳殼、桔梗。
（心煩不眠）梔豉湯（發黃）茵陳湯調五苓散。
（煩渴）涼膈散合去桂五苓散、益元散。
（）承氣湯合解毒，譫語發狂者並用。以上一十八劑，二十四方，四十四味藥品，調治溫暑初證、雜證、餘證及雜病痰火、濕熱。曲盡其妙，男婦俱同。
傷寒
詳《傷寒論》、《百問百證歌》、《活人書》、《活人大全》及今陶氏《六書》、王氏《家寶》與各名家，惟陸氏傷寒未睹其書。
嚐聞病皆起於傷寒，治莫精於仲景。一百一十三方，如水有源；（不過汗吐下滲和解溫補，總方以變化以也）三百九十七法，如衣有領。（不過陰陽表裏虛實而已）惜乎！全書亡而後益支離，記性拙而聊從簡省，姑以六經而言之。