膽者，金之精，水之色，其色玄，其形如懸瓠，其神為龜蛇，無出入竅，附肝之短葉間，不同六腑傳化，而為清淨之腑。
藏精汁（三合）而驗五爪青紅，肝雖應爪而膽合於肝。故爪濃色黃者，膽濃；爪薄色紅者，膽薄；爪堅色青者，膽急；爪濡色赤者，膽緩；爪直色白無約者，膽直；爪惡色黑多紋者，膽結。
行榮衛而重三兩零數。
榮衛雖主於肺，而其流行則又主於膽也，故膽氣始於子雲。膽重三兩三銖，三銖是今之一錢二分半也。
氣痛心脅膊項不便，或發燥體枯麵塵；足少陽之正繞髀入毛際，合於厥陰。別者入季脅之間，循胸裏，屬膽，散之上肝。貫心以上，挾咽出頤頷中，散於麵係目係，合少陽於外，故氣病如是。不便者，肝循陰器，上貫膈絡，故爾脹滿不得小便也。發燥者，膽有怒火也。膽合膀胱，上榮毛發，風氣盛則焦燥。汗竭則枯，身體麵色蒙塵者，氣滯則榮衛道澀也。
風攻頭眉耳目多傾，或癲癇吐沫口苦。
少陽脈上抵頭角，下耳後，循項，風邪上攻，則頭痛眉傾，耳暴聾，目銳腫赤。風甚則螈癲癇，輕則常吐黃水，口為之苦。
熱壅鼻淵，咽腫食亦，痿難行：膽候咽門，故熱壅則生瘡腫痛。食亦者，胃移熱於膽，食入移易而過，不生肌膚：亦者，易也。痿坐不能起者，熱則筋縮，足少陽之別曰光明，去踝上五寸，故主之。
虛怯昏淚，不眠善恐，如人將捕。
人數謀慮不決，故膽氣虛而溢為淚。淚者，類也。膽受水氣，與坎同位，眼亦水也。人心悲則淚出者，水得火而煎，陰必從陽，故悲則淚出。老人膽汁慳，哭則無淚，笑則有淚，火盛水虧也，故膽熱者亦流淚。熱則多眠，虛則不眠，獨臥神無所附，尤生驚畏，善太息，恐如人將捕，或夢細草。
冷不食菜（或吐酸水），痛悶左邊五肋之中：血瘀生癭，馬刀兩腋缺盆（皆膽）之路。補以胡黃（連草龍膽（木通）瀉必青皮柴胡（黃連）；溫以橘（皮）皮半（夏）生薑（川芎），涼必黃連竹茹（柴胡）。
公直果斷自降衷，膽生於金，金主武，故為中正之官，決斷出焉，人稟剛正果斷，直而無疑無私者，膽氣正也。
壯膽安神資藥餌。
所稟怯者，參棗丸，朱雀丸亦可資助，以全膽氣。
脾鎮黃庭，磨水穀以養四髒；黃，脾色；庭，中也。脾居中脘一寸二分，上去心三寸六分，下去腎三寸六分，中間一寸二分，名曰黃庭。在天為太陽，在地為太陰，在人為中黃祖氣。脾氣壯，則能磨消水穀，以榮養四髒。
職兼諫議，卻生硬以輔心君。
脾本倉廩之官，五味出焉。飲食人之大欲，凡生冷堅硬之物，心所欲食，而脾不能化則不敢食，故又名諫議大夫。誤食者，留而傷質，甚於傷氣也。
中理五氣，運布於體麵；脾居於中，和合四象，中理五氣，運布水穀精微，以潤肌體而麵肉滑澤。脾壯則臀肉肥滿，脾絕則臀之大肉去矣。
上應兩眉，榮通乎口唇。
脾神上通兩眉間，明堂穴內一寸。脾裹血，主藏榮，上通於口而知五味，其華在唇。黃色。小理者，脾小，脾小則髒安難傷於邪；粗理者，脾大，脾大則苦湊而痛不能疾行。揭唇者，脾高，脾高則引季脅而痛；唇下縱者，脾下，脾下則下加於大腸髒苦受邪。唇堅者，脾堅，脾堅則髒安難傷；唇大而不堅者，脾脆，脾脆則善病消癉易傷。唇上下好者，脾端正，脾端正則和利難傷；唇偏舉者，脾偏傾，脾偏傾則善脹善滿也。
扁似馬蹄，廣三寸而長有五寸。
形扁似馬蹄，又如刀鐮。
膜連胃腑，重二斤（三兩）而散膏半斤。
脾之有大絡，其係自膈下正中，微著左脅於胃之上。與胃包絡相附。其胃之包在脾之上，與胃相並，結絡周回，漫脂遍布。上下有二係，上者貫膈入肺中，與肺係相並，而在肺係之後，其上即咽門也。咽下胃脘也，胃脘下，即胃之上口也，其處謂之賁門者也。水穀自此而入胃，以胃出穀氣，傳之於肺，肺在膈上，因曰賁門。
其門膈膜相貼之間，亦漫脂相包也。若胃中水穀腐熟，則自幽門而傳入於小腸，故言太倉之下口為幽門。散膏主裹血，各髒血脈，皆其所主也。
氣痛膨脹水腫，久則右臍有痞；氣滯則心腹痛，膨脹水腫。痞者，痞塞不通。脾之積名痞氣，在胃脘，大如覆杯。以冬壬癸日得之，何以言之？肝病傳脾，脾當傳腎，腎以冬適旺，旺者不受邪。脾複欲還肝，肝不肯受，故留結為積。久則四肢不收，發為黃膽，或為消中，飲食不為肌膚。
風羈癱瘓肉蠕，輕則四體不勤。
輕則怠惰，重則癱瘓，皆脾精不行，陰道不利，筋骨肌肉無氣以生，故不用焉。肉屬牌，脾受風濕，則衛氣不榮而肌肉蠕動，或痿痹不仁，謂之肉痿。經曰：肉痿者，得之濕地也。又曰：脾熱者，色黃而蠕動也。