上丹溪此論，極造精微，發前人之未發。是知男女之分，已定於萬物資始幹元之際，陰陽交 之時。昧者不寤是理，妄有轉女為男之法，惑矣。夫萬物皆資始於幹元，獨男女之分，不資始於幹元乎？胎前，當清熱養血。產前安胎，白術、黃芩妙藥也。胎前將臨月，以三補丸加炒香附、炒白芍藥，蒸餅丸服。又抑熱，以三補用生地膏丸。（芩連柏為末，地黃膏丸之。）有孕八九個月，必順氣，枳殼、蘇莖。前至八九月，因火動逆作喘急，可用條芩、香附為末調下。
〔海〕神方驗胎散 婦人三兩個月，月經不行，疑是兩身，卻疑血滯，心煩寒熱恍惚，此藥可驗，取之內也。外已有身，病無邪脈，以《素問》脈法推之，十得八九矣。
真雀腦芎（一兩） 當歸（全用。重一兩者，隻用七錢）上二味為細末，分作二服，濃煎好艾湯一盞調下，或好酒調服亦得。可待三兩個時辰間，覺腹臍微動，仍煩，即有胎也。動罷即愈，安穩無虞。如不是胎，即不動，所滯惡物自行，母亦安也。如服藥不覺效，再煎紅花湯調下，必有神效。
〔《靈苑》〕治婦人經脈住三個月，驗胎法。真川芎為細末，濃煎艾湯下一匕，投。腹內漸動，是有胎也。試孕有無。
甘草（一寸，炙） 皂角（一寸，去皮） 黃連（少許）上為末，酒調服，有則吐，無則不吐，每服一錢半。
〔《脈》〕婦人懷軀七月而不可知，時時衄血而轉筋者，此為軀也；衄時嚏而動者，非軀也。
〔《素》〕婦人足少陰脈動甚者，妊子也。（平人氣象論 謂太溪脈也，全元起本作足少陰，王冰本作手少陰，當從全本。王注雲∶動脈者如豆厥厥動搖也，一說動甚謂動搖太甚也。）陰搏陽別，謂之有子。（陰陽別論 王注雲∶陰謂尺中也，搏謂搏觸於手也。尺脈搏擊與寸脈殊別，則為有孕之兆。）〔《脈》〕妊娠初時寸微小，呼吸五至；三月而尺數也，脈滑疾，重以手按之散者，胎已三月也；脈重手按之不散，但疾不滑者，五月也。（此即陰搏陽別之義，言尺脈滑數，寸脈微小，而尺與寸脈別者，孕脈也。）尺脈左偏大為男，右偏大為女，左右俱大產二子。大者，如實狀。（亦陰搏陽別之義，謂尺脈實大與寸脈殊別，但分男左女右也。）婦人妊娠四月，欲知男女法，左疾為男，右疾為女，俱疾為生二子。（王子亨雲∶妊娠三部俱滑而疾，在左為男，在右為女。）遺妊娠人麵南行，還複呼之，左回首者是男，右回首者是女。看上圊時，夫從後急呼之，左回首者是男，右回首者是女也。
上按丹溪雲∶男受胎在左子宮，女受胎在右子宮，斯言大契是說也。蓋男胎在左則左重，故回首時，慎護重處而就左也；女胎在右則右重，故回首時，慎護重處而就右也。推之於脈，其義亦然∶胎在左則血氣護胎而盛於左，故脈亦從之，而左疾為男，左大為男也；胎在右，則血氣護胎而盛於右，故脈亦從之，而右疾為女，右大為女也。亦猶經雲∶陰搏陽別，謂之有子。言受胎處在臍腹之下，則血氣護胎而盛於下，故陰之尺脈鼓搏有力，而與陽之寸脈殊別也。又如癰癤發上則血氣從上而寸脈盛，發下則血氣從下而尺脈盛，發左則血氣從左而左脈盛，發右則血氣從右而右脈盛也。丹溪以左大順男右大順女，為醫人之左右手，蓋智者之一失也。
〔丹〕婦人懷孕愛物，乃一髒之虛。假如肝藏虛，其血氣止能養胎，不能榮肝，肝虛故愛酸物吃。
〔《大》〕胎動不安，或因僵仆，或因毒藥，重者便致傷墮，當以母形色察之。母麵赤舌青者，子死母活，唇口俱青，兩邊沫出者，子母俱死；麵青舌赤，口中沫出者，母死子活也。
〔《脈》〕婦人妊娠八月，脈實大牢強弦緊者生，沉細者死。
〔丹〕脈細勻，易產；大浮緩，氣散難產。