各十枚）上 咀，每服四大錢，水酒各半盞，煎至六分，去渣溫服，空心，日三夜一。溫覆得少汗，必下積血及冷赤膿如小豆汁，斟酌下盡。若力弱大困不堪者，隻一二服止。然恐惡物不盡，不得藥力，能盡服盡好，不爾，用坐導藥。
坐導藥 治全不產及斷緒。服前蕩胞湯，惡物不盡，用此方。
皂角（去皮子） 吳茱萸 當歸（各二兩） 細辛（去苗） 五味子 幹薑（炮。各二兩） 黃葵花白礬（枯） 戎鹽 蜀椒（各半兩）上為細末，以絹袋大如指，長三寸餘，盛藥令滿，縛定納婦人陰中，坐臥任意，勿行走，小便時去之，更安。一日一度易新者，必下清黃冷汁，汁盡止。若未見病出，可十日安之。本為子宮有冷惡物，故令無子。值天陰冷，則發疼痛，須候病出盡方已，不可中輟。每日早晚用 菜煎湯熏之。
〔丹〕秦桂丸論 無子之因，多起於婦人，醫者不求其因起於何處，遍閱古方，惟秦桂丸其辭確，其意專，用溫熱藥近乎人情，欣然授之，銳然服之，甘受燔灼之禍，猶懵然不悔。何者？陽精之施，陰血能攝之，精成其子，血成其胞，胎孕乃成。今婦人之無子者，率由血少不足以攝精也。血之少也，固非一端。然欲得子者，必須調補陰血，使無虧欠，乃可推其有餘，以成胎孕。何乃輕用熱劑，煎熬髒腑，血氣沸騰，禍不旋踵矣。或曰∶春氣溫和，則萬物發生，冬氣寒凜，則萬物消隕。非秦桂丸之溫熱，何以得子髒溫暖而成胎耶？予曰∶詩曰∶婦人和平，則樂有子。和則血氣均平，則陰陽不爭，今得此藥，經血必轉紫黑，漸成衰少，或先或後，始則飲食驟進，久則口苦而幹，陰陽不平，血氣不和，疾病蜂起，焉能成胎。縱然成胎，生子亦多病而不壽，以秦桂丸耗損天真之陰也，戒之慎之。（按秦桂丸施於肥人，而少其丸數，兼服調理補藥，亦無妨。但忌施於瘦人火多者也。）〔《素》〕督脈生病，女子不孕。
〔世〕治男子無子者。用熱艾一團，用鹽填臍滿，卻於鹽上隨鹽大小做艾丸灸之。如痛，即換鹽，直灸至艾盡為度。如一日灸不盡，二日三日灸之，曾效。
〔東〕婦人無子∶胞門（在關內左邊一寸，灸五十壯。）又法∶氣門（在關元傍各開三寸，灸五十壯。）〔《集》〕又法∶子宮（在中極傍各開三寸，針入二寸，灸三七壯） 中極〔垣〕又法∶關元（二十壯，三報穴。）〔《甲》絕子，灸臍中，令人有子，女子手腳拘攣，腹滿，疝，月水不下，乳餘疾，絕子，陰癢，陰交主之。腹滿疝積聚餘疾絕子，陰癢，刺石門。（《千金》雲∶奔豚上，少腹堅痛，下引陰中，不得小便。）女子絕子， 血在內不下，關元主之。（《千金》雲∶轉胞不得溺，小腹滿名石水痛。）婦人子門不端，少腹苦寒，陰癢及痛，經閉不通，中極主之。婦人無子，湧泉主之。大疝絕子，築賓主之。絕子，商丘主之。（穴在內踝前宛宛中。）婦人絕產，若未曾產，陰廉主之。（刺入分半，灸下一寸。）〔仲〕男子脈浮弱而澀，為無子，精氣清冷。
〔《脈》〕婦人少腹冷，惡寒久，年少者得之，此為無子。年大者得之，絕產。脈微弱而澀，年少得此為無子，中年得此為絕產。肥人脈細，胞有寒，故令少子，其色黃者，胸上有寒。少陰脈浮而緊，緊則疝瘕，腹中痛，半產而墮傷，浮則亡血，絕產惡寒。
胎前症
受胎
〔丹〕成胎以精血之後先分男女者，褚澄之論也，愚竊惑焉。後閱東垣方，有曰經水斷後一二日，血海始淨，精勝其血，感者成男；四五日後，血脈已旺，精不勝血，感者成女。此論亦為未瑩，何以言之？《易》曰∶幹道成男，坤道成女。夫乾坤，陰陽之性情也。左右，陰陽之道路也。男女，陰陽之儀象也。父精母血，因感而會，精之泄，陽之施也，血能攝之，陰之化也，精成其骨，此萬物之始於幹元也；血成其胞，此萬物資生於坤元也。陰陽交 ，胎孕乃凝。胎之所居，名曰子宮，一係在下，上有兩歧，一達於左，一達於右。
精勝其血，及剛日陽時感者，則陽為之主，受氣於左子宮而男形成。精不勝血，及柔日陰時感者，則陰為之主，受氣於右子宮而女形成。或曰分男分女，吾知之矣，其有雙胎者將何如？曰∶精氣有餘，歧而分之，血因分而攝之故也。若夫男女同孕者，剛日陽時，柔日陰時，感則陰陽混雜，不屬左，不屬右，受氣於兩歧之間者也。亦有三胎四胎五胎六胎者，猶是而已。或曰∶其有男不可為父，女不可為母，與男女之兼形者，又若何而分之耶？予曰∶男不可為父，得陽氣之虧者也；女不可為母，得陰氣之塞者也；兼形者，由陰為駁氣所乘，而為狀不一。以女兼男形者有二∶一則遇男為妻，遇女為夫；一則可妻而不可夫。又有下為女體，上具男之全角，此又駁之甚者也。或曰∶駁氣所乘，獨見於陰，而所成之形，又若是之不同耶？予曰∶陰體虛，駁氣易於乘也，駁氣所乘，陰陽相混，無所為主，不可屬左，不可屬右，受氣於兩歧之間，隨所得駁氣之輕重而成形，故所兼之形，有不可得而同也。