〔《保》〕心熱盛則火獨亢，火炎上，腎之脈常下行。今火盛而上炎用事，故腎脈亦隨火炎爍而逆上行，陰氣厥逆，火複內焰，陰上隔陽，下不守位，心氣通脈，故生脈痿，膝腕樞如折去而不相提挈，經筋縱緩而不任地故也，可下數百行而愈。
〔丹〕痿病食積妨礙不得降者，亦有死血者，俱宜下之。
〔《素》〕帝曰∶脾病而四肢不用，何也？岐伯曰∶四肢皆稟氣於胃，而不得至經，必因於脾乃得稟也。今脾病不能為胃行其津液，四肢不得稟水穀氣，氣日以衰，脈道不利，筋骨肌肉皆無氣以生，故不用焉。帝曰∶脾與胃以膜相連耳，而能為之行其津液，何也？岐伯曰∶足太陰者，三陰也，其脈貫胃屬脾絡嗌，故太陰為之行氣於三陰，（手足三陰之經也。）陽明者，表也，五髒六腑之海也，亦為之行氣於三陽。（手足三陽之經也）髒腑各因其經而受氣於陽明，故為胃行其津液。四肢不得稟水穀氣，日以益衰，陰道不利，筋骨肌肉無氣以生，故不用焉。（太陰陽明篇調經篇雲∶脾藏肉不足則四肢不用。示從容論雲∶四肢懈惰，此脾精之不行也。）脾虛四肢不用，治法並見前肺熱條。
諸痿喘嘔，皆屬於上。（全文見診。）此即諸痿皆生於肺熱之義。王注雲∶上謂上焦，心肺氣也。
運氣 痿有三∶一曰熱痿。經雲∶少陰之複，少氣骨痿。又雲∶少陽之複，少氣脈痿是也。
二曰濕痿。經雲∶歲土太過，甚則病肌肉痿，足痿不收。又雲∶土太過曰敦阜，敦阜之紀，其病四肢不舉。又雲∶太陽司天之政，寒濕之氣持於氣交，民病寒濕發肌肉痿，足痿不收。四之氣，風濕交爭，風化為雨，民病大熱，少氣，肌肉痿，足痿。又曰∶陽明司天之政，四之氣，寒雨降，民病骨痿是也。
三曰風製脾痿。經雲∶厥陰司天，風氣下臨，脾氣上從而土且隆，體重，肌肉痿是也。
〔《靈》〕陽明根於厲兌，結於顙大。顙大者，鉗耳是也。（顙大謂額角入發際，頭維二穴也，以其鉗束於耳上，故名鉗耳也。）陽明為闔，闔折則氣無所止息，而痿疾起矣。故痿疾者，取之陽明，視有餘不足，無所止息者，真氣稽留，邪氣居之也。足陽明根於厲兌，溜於衝陽，注於下陵，入於人迎、豐隆也。（下陵，三裏穴也。）手陽明根於商陽，溜於合穀，注於陽溪，入於扶突、偏曆也。盛絡皆當取之。（根結篇）刺痿經文，見前熱條，今概舉其略。
肺熱葉焦，則肺喘鳴，生痿 ，色白而毛敗者，補其滎魚際，通其俞太淵，至秋病已。
心熱生脈痿，數溲血，樞折不相提挈，脛縱不能任用於地，色赤而絡脈溢者，補其滎勞宮，通其俞大陵，至夏病已。
肝熱生筋痿，下白淫，口苦筋急攣，色蒼而爪枯者，補其滎行間，通其俞太衝，至春病已。
脾熱生肉痿，幹渴，肌肉不仁，色黃而蠕動者，補其滎大都，通其俞太白，至長夏病已。
腎熱生骨痿，足不任身，腰脊不舉，骨枯髓減，色黑而齒槁者，補其滎然穀，通其俞太溪，至冬病已。
又痿 足不收，取之少陽陽明之別。經雲∶足少陽之別，名曰光明，去踝五寸，別走厥陰，虛則痿 ，坐不能起，取之所別也。又雲∶淫濼脞痿，不能久立，治少陽之維，在外踝上五寸。
又雲∶足陽明之別，名曰豐隆，去踝八寸，別走太陰。其病虛，則足不收脛枯，取之所別者是也。
骨酸懈惰，取足少陰髓海。經雲∶少氣身漯漯也，言吸吸也，骨酸懈惰不能動，補足少陰。
又雲∶腦為髓之海，其俞上在於其蓋，下在風府。髓海不足，則腦轉耳鳴，脛酸，懈怠安臥，審守其俞，而調其虛實者是也。百節弛縱，取脾手太陽之絡。經雲∶脾之大絡，名曰大包，出淵腋下腋三寸，布胸脅，虛則百節盡皆縱，此脈若羅絡之血者，取之脾之大絡也。又雲∶手太陽之別，名曰支正，上脘五寸，實則節弛肘廢，取之所別者是也。
〔《甲》〕痿不相知，太白主之。（一雲身重骨痿不相知。）足下緩失履，衝陽主之。足緩不收，痿不能行，不能言語，手足痿 不能行，地倉主之。
腎脈微滑為骨痿，坐不能起，起則目無所見。（全文見治虛實法。）〔丹〕斷不可作風治，而用風藥。
諸痿
注夏
〔子和〕痿之作也，皆五月六月七月之時。午者，少陰君火之位。未者，濕土庚金伏火之地。
申者，少陽相火之分。故痿發此三月之內，為熱也。故病痿之人，其脈浮大。