人參（六分） 羚羊角（屑） 麥門冬 茯神（各八分） 茯苓 白蘚皮 甘草（各四兩） 石膏（二分）淡竹瀝（兩大合）上 咀，用水二升，煎至七合，下竹瀝，分三服。
驚悸怔忡
心動
，因痰動也。心 動者，謂不怕驚而心自動也。驚恐亦曰心中 恐，謂怕驚而心亦動也。
其 自動之病，屬二經。一屬心主手厥陰病。經雲∶心主手厥陰之脈是動，則病心中 大動，麵赤目黃，喜笑不休，視盛虛熱寒，陷下取之，是刺灸之法也。又曰∶太陽司天，寒淫所勝，病心 大動，胸脅胃脘不安，治以甘熱。是運氣之寒傷心主也。其二屬少陽病。經雲∶一陽發病，少氣善咳善噫，其傳為心掣是也。
（掣，尺製反，曳也。）
怒
怒在陰陽，為陰閉遏其陽，而陽不得伸也。經雲∶陰出之陽則怒。又雲∶血並於上，氣並於下，心煩冤善怒。東垣雲∶多怒者，風熱陷下於地是也。怒在髒腑所屬經，在髒為肝，在誌為怒。又雲∶肝藏血，血有餘則怒。又雲∶膽為怒是也。
〔丹〕治怒方香附末（六兩） 甘草末（一兩）上和勻，白湯調服五錢。
運氣 怒皆屬木太過。經雲∶木太過曰發生。發生之紀，其病怒。又雲∶歲木太過，風氣流行，甚則善怒。
又雲∶歲土不及，風反大行，民病善怒是也。怒在禁忌，多生厥逆。經雲∶陽氣者，大怒則形氣絕，而血菀於上，使人薄厥。又雲∶暴怒傷陽。又雲∶怒則氣逆，甚則嘔血及餐泄是也。
善太息
運氣 善太息皆屬燥邪傷膽。經雲∶陽明在泉，燥淫所勝，病善太息。又雲∶陽明之勝，太息嘔苦。又雲∶少陰司天，地乃燥，淒愴數至，脅痛善太息是也。
《內經》灸刺善太息，皆取心膽二經。經雲∶黃帝曰∶人之太息者，何氣使然？岐伯曰∶思憂則心係急，心係急則氣道約，約則不利，故太息以出之，補手少陰心主、足少陽留之也。又曰∶膽病者，善太息，口苦嘔宿汁，視足少陽脈之陷下者灸之。又雲∶膽足少陽之脈是動，則病口苦善太息，視盛虛實寒熱，陷下取之是也。
〔《甲》〕色蒼蒼然，太息如將死狀，振寒，溲白便難，中封主之。脾虛，令人病寒不樂，好太息，商丘主之。凡好太息，不嗜食，多寒熱汗出，病至則善嘔，嘔已乃衰，即取公孫及井 。實則腸中切痛厥，頭麵腫起，煩心，狂飲多不嗜臥；虛則腹脹，腸中氣大滿，熱痛，不嗜食，霍亂，公孫主之。
目疾門
經雲∶瞳子黑眼法於陰，白眼赤脈法於陽，故陰陽合傳而精明，此則眼具陰陽也。（全文見視歧亂見。）又曰∶五髒六腑之精氣，皆上注於目，而為之精，精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡，其窠氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨氣血之精，而與脈並為係，上屬於腦，後出於項中，此則眼具五髒六腑也。（全文見視歧亂見。）後世以內外皆屬心，上下兩瞼屬脾，白眼屬肺，黑眼屬肝，瞳子屬腎，謂之五輪，蓋本諸此也。又有八廓之說，無義無據，今不得刪入焉。
髒腑主目有二∶一曰肝。經雲∶東方青色，入通於肝，開竅於目，藏精於肝。又雲∶入臥血歸於肝，肝受血而能視。又雲∶肝氣通於目，肝和則目能辨五色也。二曰心。經雲∶心合脈，諸脈者，皆屬於目是也。至東垣又推之而及於脾，如下文所雲。
〔東垣〕五髒生成篇雲∶諸脈者，皆屬於目，目得血而能視。《針經·九卷》大惑論雲∶心事煩冗，飲食失節，勞役過度，故脾胃虛弱，心火太盛，則百脈沸騰，血脈逆行，邪害孔竅，天明則日月不明也。夫五髒六腑之精氣，皆稟受於脾土，而上貫於目。脾者諸陰之首也，目者血氣之宗也。故脾虛則五髒之精氣皆失所司，不能歸明於目矣。心者君火也，主人之神，宜靜而安，相火代行其令，相火者胞絡也，主百脈皆榮於目。既勞役運動，勢乃妄行。及因邪氣所並，而損其血脈，故諸病生焉。凡醫者不理脾胃，及養血安神，治標不治本，不明正理也。
陽主散，陽虛則眼楞急，而為倒睫拳毛。陰主斂，陰虛不斂，則瞳子散大，而為目昏眼花。
〔《靈》〕目 外決於麵者為銳 ，在內近鼻者為內 ，上為外 ，下為內 。（癲狂篇）診目痛，赤脈從上下者太陽病，從下上者陽明病，從外走內者少陽病。太陽病宜溫之散之，陽明病宜下之寒之，少陽病宜和之也。
（論疾診尺篇）〔《保》〕論雲∶眼之為病，在腑則為表，當除風散熱。在髒則為裏，當養血安神。暴發者，為表而易療。