〔垣〕治熱以寒，溫而行之有三∶皆因大熱在身，止用黃 、人參、甘草此三味者，皆甘溫，雖表裏皆熱，燥發於內，捫之肌熱於外，能和之，汗自出而解矣，此溫能除大熱之至理，一也。熱極生風，乃左遷入地，補母以虛其子，使天道右遷順行，諸病得天令行而必愈，二也。況大熱在上，其大寒必伏於內，溫能退寒，以助地氣，地氣者，在人乃胃之生氣，使真氣旺，三也。
〔《素》〕治寒以熱，涼而行之。（即熱因寒用之類，如用幹薑、附子大熱之藥，須冷服是已。）仲景治少陰病下痢脈微者，與白虎湯。痢不止，厥逆無脈，幹嘔煩熱，白通加豬膽汁湯主之。此治寒以熱，借膽汁之涼而行之也。
〔東垣〕治寒以熱，涼而行之有三∶北方之人，為大寒所傷，其足脛脹，乃寒勝則浮，理之然也。若火炙湯浴，必脫毛見骨，須先以新汲水浴之，則時見完複矣。更有大寒凍其麵或耳，若近火湯，必脫皮成瘡，須先於涼房處浴之，少時以溫手熨烙，必能完複，此涼而行之，除其大寒之理，一也。大寒之氣，必令母實，乃地道左遷入肺，逆行於天，以涼藥投之，使天道右遷而順天令，諸病得天令行而必愈，二也。況大寒在外，其大熱伏於地下者，乃三焦包絡天真之氣所居之根蒂也，熱伏於中，元氣必傷，在人之身乃胃也，以涼藥和之，則元氣充盛而不傷，三也。
〔丹〕惡寒非寒惡熱非熱論經曰∶惡寒戰栗者，皆屬於熱。又曰∶戰栗如喪神守，皆屬於火。惡寒者，雖當炎月，若遇風霜，重綿在身，如覺凜凜戰栗，如喪神守，惡寒之甚也。《原病式》曰∶病熱症而反覺自冷，此為病熱，實非寒也。或曰∶往往見有服熱藥而可愈者，何也？病熱之人，其氣炎上，鬱為痰飲，抑遏清道，陰氣不升，病熱尤甚。積痰得熱，亦為暫退，熱勢助邪，其病益深。或曰∶寒勢如此，誰敢以寒涼藥與之，非殺而何？予曰∶古人遇戰栗之症，有以大承氣湯下燥糞而愈者。惡寒戰栗明是熱症，但有虛實之分耳。
經曰∶陰虛則發熱。夫陽在外，為陰之衛。陰在內，為陽之守。精神外馳，嗜欲無節，陰氣耗散，陽無所附，遂致浮散於肌表之間而惡熱，實非有熱，當作陰虛治之，而用補養之法可也。或曰∶傷寒惡寒惡熱者亦是耶？予曰∶若病傷寒者，自外入內，先賢論之詳矣，愚奚庸贅。
治發熱
〔丹〕火鬱當看熱在何經，輕者可降，重者則隨其性而升之。人虛火盛顛者，用生薑湯，若投以冰水正治之，立死。實火可瀉，小便降火極速。有補陰即火自降，炒柏、地黃之類。凡氣有餘便是火，急甚者必緩之。生甘草兼瀉兼緩，參、術亦可。凡火盛者，不可驟用寒涼藥，必兼溫散之。左金丸治肝火，用黃連六兩，吳茱萸一兩。陰虛火動，難治。吃酒人發熱，難治。不飲酒人，因酒發熱者，難治。
一男子二十三歲，因酒發熱，用青黛、栝蔞仁，入薑汁，每日數匙，入口中，三兩月而愈。
〔垣〕小兒 後，餘熱不退，痂不收斂，大便不行，是謂血燥，則當以陰藥治之，因而補之，用清涼飲子，通大便而瀉其熱。潔古雲∶涼風至而草木實。夫清涼飲子，乃秋風徹熱之劑也。（此甘寒瀉火也。）傷寒表邪入於裏，日晡潮熱，大渴引飲，譫語狂躁，不大便，是胃實，乃可攻之。夫胃氣為熱所傷，以承氣湯瀉其上實，元氣乃得周流，承氣之名於此具矣。（此苦寒瀉濕熱也。）今世人以苦泄火，故備陳之。除熱瀉火，非甘寒不可，以苦寒瀉火非徒無益而反害之。故有大熱脈洪大，服苦寒劑而熱不退者，加石膏。如症退而脈數不退，洪大而病有加者，宜減苦寒，加石膏。如大便軟或泄者，加桔梗，食後服之。此藥誤用，則其害非細，用者旋旋加之。如食少者，不可用石膏，石膏善能去脈數，如病退而脈數不退者，不治。
〔海〕大熱而脈反細小，不可下者，瀉心湯主之。脈有力，可用之。骨肉筋血皮毛，陰足而熱反勝之，是謂實熱。
〔垣〕能食而熱，口舌幹燥，大便難者，實熱也，以辛苦大寒之劑下之，瀉熱補陰。經雲∶陽盛陰虛，下之則愈。脈洪盛而有力者是已。
〔丹〕人壯氣實，火盛顛狂者，可用正治，芒硝、冰水之類飲之。