寺廟內人很多，但是充滿著一種靜謐仿佛是在佛祖的靈山，諸佛腳下，感覺自己是無比的渺小。顧相臣和七還在感受那種心靈的激蕩，卻驀然發現大寶寶不見了！？這下可急壞了他們，又不敢高聲喧嘩，來回尋找。
這個小東西跑到哪裏去了，難道大昭寺裏還能有人口販子把他給拐走了不成？從來沒有聽說過有孩子能在寺廟裏被拐走的。
他們從主殿的東麵開始找起，也不知道到了什麼地方，佛地酥油燈像開了滿地的蓮花，盡管是白天依然覺得十分的驚豔。一排排金座酥油燈，齊齊的燃燒有種燃燒掉了世間所有的罪惡一般的感覺。
後麵就是大昭寺主殿的正門，由於多年信徒的摩擦，門口的石頭地板已經光亮如鏡。
“這孩子跑哪去了？才一會的功夫不見居然就消失了。真是急死人了。”袁七一臉焦急的說，左顧右看的尋找。進入大殿左右各有兩尊巨大的佛像。左側為紅教創始人蓮花生，右側是未來佛。殿內人不少但是就是沒有小若穀的身影。
“真該把七臣帶過來，有它在找寶寶就方便多了。”感情是把七臣當成搜救犬了。
但是因為怕七臣是凶獸騷擾了佛寺的安寧，他們便把七臣留在客棧了，現在都是無比的後悔，同時迅速的一間間殿宇找過去。
從左向右依順時針找起。第一間小殿，裏麵供有宗喀巴及其八大弟子，此八位弟子都為弘揚黃教作出了巨大貢獻。一世****和一世****都位於八大弟子之列。黃教六大寺廟，甘丹寺為宗喀巴本人親建，哲蚌寺、色拉、紮什倫布寺均為其弟子所建。
一座白塔矗立在西牆與北牆拐角之處，據說這座白塔是在修建大昭寺之前，從臥塘湖中所顯現出來的。南側第一間小殿，端坐著八大“東方淨琉璃世界的教主”一藥師佛。緊挨小殿，是手置耳側，瘦骨嶙峋的白教創始人之一一米拉日巴的塑像。再行數步，小殿內置三世佛。 、
過來第二間殿是觀世音殿。當地人供養佛的方式很虔誠，在殿內正遇到當地一些家庭給觀世音菩薩臉上塗金粉。
此殿右側有鬆讚幹布及尺尊、文成公主塑像。兩位公主體貌端莊，其中前麵發髻高挽、典型的大唐女子就是文成公主。大昭寺的二樓鬆讚幹布的法王殿也在二樓的西南角。裏麵供有藏王鬆讚幹布、文成公主，尼泊爾尺尊公主、大臣祿東讚等塑像，也是早期的作品。
二三樓之間有班丹拉姆護法神殿，這是大昭寺和整個拉薩城的護法女神。二樓天井的東北角有一個梯子，通向三樓的小門，這裏就是上金頂的入口。
大殿的三樓平時不對外開放但顧相臣他們為了以防萬一悄悄地上去，隻見無數的僧人們在這裏打坐修行依然沒有小若穀的影子。
兩個人依次找了不下數百間的殿宇卻統統尋不見大寶寶，越來越著急。
正在焦急的時候，袁七突然眼前一亮，衝前麵衝了過去，顧相臣趕緊跟上，轉過殿角，都=是寺內有長近千米的藏式壁畫也就是文成公主進藏圖和《大昭寺修建圖》，還有兩幅明代刺繡的護法神唐卡，這是藏傳佛教格魯派供奉的密宗之佛中的兩尊，為難得的藝術珍品。
但七看到的是他的珍寶，還是大寶寶。他一把摟住專注的盯著壁畫的大寶寶，心中撲騰撲騰的跳，第一個念頭就是，還好沒有出事。
顧相臣毫不客氣的上前拍了小若穀的腦袋一下，“臭小子，淨亂跑。”
大寶寶委屈的扁扁自己的小嘴巴，委委屈屈的瞧著他，指著壁畫要他看，他指的是是公元七世紀鬆讚幹布和公主組織的一個慶典活動，是為了大昭寺竣工的開光典禮，實際上是一個七世紀傳統運動會的情景。
包括摔跤、犛牛舞、麵具舞、射箭等等。小若穀值得是一個身穿漢服的美麗女子。應該是文成公主。言語不清的表達“她，神仙，叫我來的。”
神仙，文成公主顯靈了?顧相臣和七對視一眼，：“真的？說謊不是好孩子。”一副誘惑的語氣。
小若穀堅定地指著壁畫上的文成公主，“姐姐，漂亮。”暈，還是個小花癡。顧相臣一把把他圈進臂彎裏，“幼稚的傻寶寶。”
兩人剛才吊的老高的心這才算是放下了。不管是不是真的，袁七對著壁畫上的笑的和煦春風般的文成公主做了一個揖。表示感謝。
這才又有了逛的興致，兩個人一手牽著若穀生怕他在丟了，逛完大殿，出門繞大殿一周，此處共有380個轉經鎬，一個緊挨一個。不少虔誠的信徒邊走邊推動轉經筒在做功課。
從庭院出來有樓梯可以直通二樓和三樓的平台。在平台上俯視大昭寺廣場以及遠眺布達拉宮，輝煌的建築在耀眼的陽光中光茫四射，燦爛無比。(未完待續，如欲知後事如何，請登陸www.qidian.com，章節更多，支持作者，支持正版閱讀！)