俗話說：“能把小事做好的人才能做好大事。”有夢想有目標是可貴的，但是要從每一件小事做起，基礎打好了才能去談及夢想。
多做“利他”之事，不能隻想自己家書原文
孩子們：
我像許久沒有寫信給你們了。但是前幾天寄去的相片，每張上都有一首詞，也抵得過信了。
今天接著大寶貝五月九日，小寶貝五月三日來信，很高興。那兩位“不甚寶貝”的信，也許明後天就到罷？我本來前十天就去北戴河，因天氣很涼，索性等達達放假才去。他明天放假了，卻是現在很涼。一麵張、馮開戰消息甚緊，你們二叔和好些朋友都勸勿去，現在去不去還未定呢。
我還是照樣的忙，近來和阿時、忠忠三個人合作做點小頑意，把他們做得興高采烈。我們的工作多則一個月，少則三個禮拜，便做完。做完了，你們也可以享受快樂。你們猜猜幹些什麼？
莊莊，你的信寫許多有趣話告訴我，我喜歡極了。你往後隻要每次船都有信，零零碎碎把你的日常生活和感想報告我，我總是喜歡的。我說你“別要孩子氣”，這是叫你對於正事——如做功課，與及料理自己本身各事等——自己要拿主意，不要依賴人。至於做人帶幾分孩子氣，原是好的。你看爹爹有時還“有童心”呢。你入學校，還是在加拿大好。
你三個哥哥都受美國教育，我們家庭要變“美國化”了！
我很望你將來不經過美國這一級，也並非一定如此，還要看環境的利便。便到歐洲去，所以在加拿大預備像更好。稍舊一點的嚴正教育，受了很有益，你還是安心入加校罷。至於未能立進大學，這有什麼要緊，“求學問不是求文憑”，總要把牆基越築得厚越好。你若看見別的同學都入大學，便自己著急，那便是“孩子氣”了。
思順對於徽音感情完全恢複，我聽見真高興極了。這是思成一生幸福關鍵所在，我幾個月前很怕思成因此生出精神異動，毀掉了這孩子，現在我完全放心了。思成前次給思順的信說：“感覺著做錯多少事，便受多少懲罰，非受完了不會轉過來。”這是宇宙間惟一真理，佛教說的“業”
和“報”就是這個真理，我篤信佛教，就在此點，七千卷《大藏經》也隻說明這點道理。凡自己造過的“業”，無論為善為惡，自己總要受“報”，一斤報一斤，一兩報一兩，絲毫不能躲閃，而且善和惡是不準抵消的。
佛對一般人說輪回，說他佛自己也曾犯過什麼罪，因此曾入過某層地獄，做過某種畜生，他自己又也曾做過許多好事，所以亦也曾享過什麼福。……如此，惡業受完了報，才算善業的賬，若使正在享善業的報的時候，又做些惡業，善報受完了，又算惡業的賬，並非有個什麼上帝做主宰，全是“自業自得”，又並不是像耶教說的“到世界末日算總賬”，全是“隨作隨受”。又不是像耶教說的“多大罪惡一懺悔便完事”，懺悔後固然得好處，但曾經造過的惡業，並不因懺悔而滅，是要等“報”受完了才滅。佛教所說的精理，大略如此。他說的六道輪回，等等，不過為一般淺人說法，說些有形的天堂地獄，其實我們刻刻在輪回中，一生不知經過多少天堂地獄。
即如思成和徽音，去年便有幾個月在刀山劍樹上過活！這種地獄比城隍廟十王殿裏畫出來還可怕，因為一時造錯了一點業，便受如此慘報，非受完了不會轉頭。倘若這業是故意造的，而且不知懺悔，則受報連綿下去，無有盡時。因為不是故意的，而且懺悔後又造惡業，所以地獄的報受夠之後，天堂又到了。若能絕對不造惡業而且常造善業——最大善業是“利他”，則常住天堂——這是借用俗教名詞。佛說是“涅槃”，涅槃的本意是“清涼世界”。我雖不敢說常住涅槃，但我總算心地清涼的時候多，換句話說，我住天堂時候比住地獄的時候多，也是因為我比較的少造惡業的緣故。我的宗教觀、人生觀的根本在此，這些話都是我切實受用的所在。因思成那封信像是看見一點這種真理，所以順便給你們談談。
思成看著許多本國古代美術，真是眼福，令我羨慕不已，甲胄的扣帶，我看來總算你新發明了，可得獎賞。或者書中有講及，但久已沒有實物來證明。昭陵石馬怎麼會已經流到美國去，真令我大驚？那幾隻馬是有名的美術品，唐詩裏“可要昭陵石馬來”，“昭陵風雨埋冠劍，石馬無聲蔓草寒”，向來詩人謳歌不知多少。那些馬都有名字，——是唐太宗賜的名，畫家雕刻家都有名字可考據的。我所知道的，現在還存四隻，我們家裏藏有拓片，但太大，無從裱，無從掛，所以你們沒有看見怎麼美國人會把他搬走了。若在別國，新聞紙不知若何鼓噪，在我們國裏，連我恁麼一個人，若非接你信，還連影子都不曉得呢。可歎，可歎！
希哲（周希哲，梁啟超女婿）既有餘暇做學問，我很希望他將國際法重新研究一番，因為歐戰以後國際法的內容和從前差得太遠了。十餘年前所學現在隻好算古董，既已當外交官，便要跟著潮流求自己職務上的新智識。還有中國和各國的條約全文，也須切實研究。希哲能趁這個空閑做這類學問最好。若要漢文的條約彙纂，我可以買得寄來。和思順、思永兩人特別要說的話，沒有什麼，下次再說罷。
思順信說：“不能不管政治。”近來我們也很有這種感覺。你們動身前一個月，多人擬議也就是這種心理的表現。現在除我們最親密的朋友外，多數穩健分子也都拿這些話責備我，看來早晚是不能袖手的。現在打起精神做些預備工夫，這幾年來拋空了許久，有點吃虧，等著時局變遷再說罷。
（此處有刪節。）
老Baby 好頑極了，從沒有聽見哭過一聲，但整天的喊和笑，也很夠他的肺開張了。自從給親家收拾之後，每天總睡十三四個鍾頭，一到八點鍾，什麼人抱他，他都不要，一抱他，他便橫過來表示他要睡，放在床上爬幾爬，滾幾滾，就睡著了。這幾天有點可怕，——好咬人，借來磨他的新牙，老郭每天總要著他幾口。他雖然還不會叫親家，卻是會填詞送給親家，我問他：“是不是要親家和你一首？”他說：“得、得、得，對、對、對。”
夜深了，不和你們頑了，睡覺去。
前幾天填得一首詞，詞中的寄托，你們看得出來不？
浣溪沙
（端午後一日夜坐）
乍有官蛙鬧曲池，
更堪鳴砌露蛩悲！
隔林辜負月如眉。
坐久漏簽催倦夜，
歸來長簟夢佳期，
不因無益廢相思。
一九二五年七月十日
家書延伸
吃些小虧也無妨
在現代生活中，幾乎每個家長都擔心自己的孩子會被別人欺負，所以他們每每教導孩子千萬不能吃虧，即使在萬不得已的情況下吃了虧，也一定要以牙還牙，找機會報複回來。有些孩子在學校中與同學發生了矛盾，受了欺負，家長就會大發雷霆，找上門去興師問罪。其實，隻要不危及孩子的生命安全、不涉及人格尊嚴，這種源於外界的行為或語言導致孩子遭受的挫折，都算是小虧。對於這種小虧，讓孩子多經曆一些，更有利於培養孩子健康的心理，促使其形成良好的品格，培養其麵對挫折的適應能力，並且使其學會與人相處的技巧。
老舍一生著作頗多，被稱為“人民藝術家”。但是，每當回憶起來，他總是對人們說，這一生對他事業最有影響的，要數他那一個字都不識的母親。
因為母親教給他好的性格，讓他懂得在適當的時候忍讓，又能夠在需要的時候拿出勇氣來。
老舍的母親生在農家，所以勤儉誠實，身體也好。他父親去世以後，母親不僅要照顧自己的幾個子女，還要照顧他父親的一個寡姐。這位寡姐吸食鴉片，喜好摸牌，而且脾氣極壞，對老舍的母親非常不好。可是，每每這時，母親都能夠忍下來，不跟她一般計較。由於護母心切，年幼的老舍就看不慣姑母的作風，可是母親對他說：“家人之間，無須計較太多。她一個人，除了我們，也沒有其他的近人，也怪可憐的。吃些虧就吃些虧吧，誰讓咱們是一家人呢？”
在老舍的印象裏，母親一直是不怕吃虧的，她對周圍的每一個人都極盡忍讓。給親友鄰居幫忙，她總跑在前麵：她會給嬰兒洗三——窮朋友們可以因此少花一筆“請姥姥”錢，她會刮痧，她會給孩子們剃頭，她會給少婦們絞臉……凡是她能做的，都有求必應。但是吵嘴打架，永遠沒有她。老舍的母親寧可吃虧，也不跟人鬥氣。他姑母死去的時候，不知道從哪裏來了一位侄子，聲稱有繼承權，他母親便一聲不響，讓他搬走了那些破桌子爛椅子，還把姑母養的一隻老母雞也給了他。
在耳濡目染下，老舍的性格裏也多了幾分溫和，對人極盡忍讓。可是，母親並非隻教會他軟弱。老舍生活的年代，是戰火連天的年代。那時候，父親死了，日本人來了，滿城都是血光火焰，可是他母親從不曾退縮。在敵人的刺刀下，在饑荒中，她拚盡了力量保護自己的兒女，使他們能夠活下來。
母親的這種軟而硬的個性，也傳給了老舍。老舍對一切人與事，都采取和平的態度，把吃虧看作理所當然。但是，在做人上，他又有一定的宗旨與基本的原則，什麼事情可以將就，什麼事情不能超過自己畫好的界限，都是清清楚楚的。
與人相處時懂得忍讓，把吃虧看成是理所當然，在需要的時候又要拿出該有的勇氣，不能軟弱，這是母親對老舍的教育理念。所以，現在家長們教育孩子也應該像老舍母親那樣，我們不能教育孩子在與人相處時，總想著不能受欺負，不能吃虧，即使吃了一點小虧，也不能總想著報複，以牙還牙。
當得知孩子與同伴之間發生了摩擦時，應該盡量讓孩子自己去解決。孩子如果受了委屈，家長應該先耐心的多問他幾個為什麼和怎麼辦，幫他分析解決問題的辦法。這樣不僅可以慢慢地轉移孩子的委屈之情，還能幫助孩子找到與其他人相處的技巧。
當然，教孩子學會吃虧，並不是教孩子無原則地順從別人，而是教孩子學會謙讓，學會理解和寬容他人，學會以理待人。我們需要做的是，讓孩子的心靈更強大，讓孩子明白在不同的場合如何去應付那些欺負自己的人。不反擊並不代表甘心被欺負，孩子如果能夠讓人看出他不卑不亢的性格，那麼其他人是不敢再欺負他的。
家書點睛
有些虧應該吃，有些虧則不應該吃，要教會孩子具體問題具體分析。
當吃虧涉及人格尊嚴、生命財產安全時，家長就應該介入，告訴孩子勇敢地保護自己，避免吃虧上當。當吃虧已經變成了較大的傷害時，家長一定要給孩子一個堅強的支持，幫助孩子用適當的手段保護自己的正當權益。
無法預料明天，那就學會隨遇而安家書原文
思成：
我初二進城，因林家事奔走三天，至今尚未返清華。前星期因有營口安電，我們安慰一會。初二晨，得續電又複絕望。昨晚彼中脫難之人，到京麵述情形，希望全絕，今日已發喪了。遭難情形，我也不忍詳報，隻報告兩句話，（一）係中流彈而死，死時當無大痛苦。（二）遺骸已被焚燒，無從運回了。我們這幾天奔走後事，昨日上午我在王熙農家連四位姑太太都見著了，今日到雪池見著兩位姨太太。
現在林家隻有現錢三百餘元，營口公司被張作霖監視中。實則此公司即能保全，前途辦法亦甚困難。字畫一時不能脫手，親友賻奠數恐亦甚微。目前家境已難支持，此後兒女教育費更不知從何說起。現在惟一的辦法，僅有一條路，即國際聯盟會長一職，每月可有二千元收入。
我昨日下午和汪年伯商量，請他接手，而將所入仍歸林家，汪年伯慷慨答應了。現在與政府交涉，請其立即發表。此事若辦到，而能繼續一兩年，則稍為積儲，可以充將來家計之一部分。我們擬聯合幾位朋友，連同他家兄弟親戚，組織一個撫養遺族評議會，托林醒樓及王熙農、卓君庸三人專司執行。因為他們家裏問題很複雜，兄弟親戚們或有見得到，而不便主張者，則朋友們代為主張。這些事過幾天我打算約齊各人，當著兩位姨太太麵前宣布辦法，分擔責成。但現在惟一希望，在聯盟會事成功，若不成，我們也束手無策了。徽音的娘，除自己悲痛外，最掛念的是徽音要急殺。我告訴他，我已經有很長的信給你們了。
徽音好孩子，諒來還能信我的話。我問他還有什麼話要我轉告徽音沒有？他說：“沒有，隻有盼望徽音安命，自己保養身體，此時不必回國。”我的話前兩封信都已說過了，現在也沒有別的話說，隻要你認真解慰便好了。徽音學費現在還有多少，還能支持幾個月，可立刻告我，我日內當極力設法，籌多少寄來。我現在雖然也很困難，隻好對付一天是一天，倘若家裏那幾種股票還有利息可分，今年總可勉強支持，明年再說明年的話。
天下大亂之時，今天誰也料不到明天的事，隻好隨遇而安罷了。你們現在著急也無益，隻有努力把自己學問學夠了回來，創造世界才是。
一九二六年一月五日晚爹爹
家書延伸
隨遇而安，一切做到盡力即可
台灣版《倚天屠龍記》的片尾曲《隨遇而安》讓人記憶深刻：“萬般恩恩怨怨都看淡，不夠瀟灑就不夠勇敢，苦來我吞酒來碗幹，仰天一笑淚光寒，滾滾啊紅塵翻呀翻兩翻，天南地北隨遇而安……”
“隨遇而安”，人們大都很喜歡這個詞，想一想，一個人無論境遇如何，是深入侯門也好，是隱於草澤也罷，都總能夠以一種淡定自若的態度來對待人生，這該是多麼瀟灑啊！想來古代俠客也正是有著這種“苦來我吞，酒來碗幹”的“天南地北隨遇而安”，才能看淡生死，笑傲江湖吧。
什麼是隨遇而安，就是無論處在什麼樣的環境中，無論外物是好還是壞，我們的心總能夠淡定如一，不因為外物的好壞而改變心境。就如同一粒種子，無論是被撒在肥沃的土地上還是貧瘠的土地上，都能開出鮮豔的花朵。
在某個寺院的後院裏，光禿禿的土地暴露在炎熱的陽光之下。此時正值盛夏，因此後院這番光景更讓人心焦得慌。於是，小沙彌便跑去請示老和尚，想要給光禿禿的土地增添一點生氣。小沙彌跑到老和尚的禪房說：“師父，讓我給後院撒上一些草籽兒吧！那光禿禿的草地實在太難看了。”師父讚許地看著小沙彌說：“可以，等天氣涼快一點吧！”
轉眼間中秋到了，小沙彌拿著自己采集的草籽兒興高采烈地跑到了老和尚的禪房，讓老和尚和自己一起去撒籽兒。然而，當小沙彌在後院打開草籽兒袋子剛想撒籽兒時，一陣秋風把草籽兒吹落了一地，許多草籽兒隨著秋風不知飄到了何方。小沙彌急得喊了起來：“師父，不好了！許多草籽兒都被風給吹走了！”
看著小沙彌著急的模樣，老和尚不動聲色地說：“沒關係，留下來的是最好的，被風吹走的大多數是空的，種下去也不會發芽，隨它去吧！”
小沙彌聽完師父的話，開心起來，準備把剩下的草籽兒撒下去。可誰知，剛剛撒下的草籽兒又引來了一大群麻雀。小沙彌急得直跺腳，並大叫起來：“師父，不好了，不好了，剛剛撒下的草籽兒又遭到麻雀的襲擊，草籽兒都讓它們給吃了，這下可完了。”師父和顏悅色地說：“不用擔心，麻雀吃去的隻是一小部分，那麼多的草籽兒，麻雀是吃不完的，順其自然吧！”
撒種的那天夜裏，忽然下了一陣暴雨。翌日，小沙彌早早地起來去看他昨天種下的草籽兒，看後馬上返回去找老和尚，說：“師父，這下可完了，草籽兒都讓大水給衝走了！”老和尚溫和地說：“沒關係，衝到哪兒就讓它在哪兒發芽生根，一切都讓它順其自然吧！”
半個月後，小沙彌驚奇地發現，原來那片光禿禿的後院中居然長出了一片青翠可人的綠色小苗，而且以前沒有撒種的地方也有綠意泛出。
小沙彌高興得合不攏嘴，他想盡快將這個好消息告訴師父，於是三步並作兩步地跑到了師父的房間，對師父說：“師父，太好了，咱們種的草籽兒發芽了，而且沒有播種的地方也有小草長出來。”師父眯起笑眼，慢慢地點著頭說：“順其自然，順其自然。”
從這個故事中，大家也一定領悟到禪理了吧。人生於天地之間，境遇就如同這草籽兒一樣，很難自己把握。既然把握不了，那就學會隨遇而安吧，什麼樣的生活不是人生呢？
每年春節結束之後，人們就會在火車上看到背著大包小包的農民工。他們挑著鋪蓋卷在無名小站下車，在上無片瓦、下無寸土的地方嚐試開辟生活。
他們隨遇而安，不斷遷徙，在哪裏落地，就在哪裏發芽，就在哪裏生長和開花，就在哪裏重新建立自己的家，這不就是隨遇而安的一種最好的體現嗎？
當年蘇東坡以一篇《刑賞忠厚之至論》震驚朝野，一時成為滿朝矚目的焦點，那是何等的風光；然而“烏台詩案”一發，他瞬間被貶出朝廷還差點身首異處，又是何等的淒惶。然而無論是風光還是淒惶，東坡先生卻始終能夠坦然處之。無論被貶黜到哪裏，東坡先生都能隨遇而安，並盡自己最大的可能實現自己的抱負，為國為民盡自己的綿薄之力，終於成為一代名士。
“夜飲東坡醒複醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。”從這一曲《臨江仙》中，我們不難看出東坡先生那豁達的人生態度。
隨遇而安，說到底講究的是一個“隨”字，隨緣、隨分、隨意、隨遇，總之是一切順其自然。但是，隨遇而安絕不是怨天尤人、悲觀失意，而是順應事物發展的自然規律。所以“隨遇而安”的生活態度，其實是指能使自己較好地適應周圍的生活環境，無論它發生多大的變化，也能入鄉隨俗，隨方就圓。
當你陷入一種不好的境遇，又無力改變現狀的時候；當你生活突然發生變故，需要重新開始的時候；當你想擺脫目前的現狀，卻不知道下一步該如何去做的時候，不妨隨遇而安吧。隨遇而安是一種適應，更是一種接納，它需要一個人有足夠的勇氣和膽識來接受新的困難和挑戰。不抱怨，做好自己現在的事情，享受踏實的現實生活，並默默地尋找時機，這才是最好的應變能力。
不少人在遇到不如意時，首先不是想辦法解決問題，而是喋喋不休地抱怨，為自己的失敗找借口，那隻會徒增自己的苦惱。這種人計較得太多，未必會得到很多。在遇到問題時，第一要做的就是接受它，然後做自己當下能做的事情。一個和尚問師父什麼是佛。師父問：“你吃飯了嗎？”和尚說：“吃過了。”師父說：“那就洗碗去。”其實，道理很簡單，吃飯之後，就去洗碗；該睡覺時，就去睡覺。守住自己清淨自然的本心，不被外境所迷，不被妄念所轉，這才是安住當下。
當然，隨遇而安的最終結果是建立在你對生活的追求和目標上。它並不是讓你變得庸庸碌碌，而是幫助你盡量克服在遇到人生障礙時產生的躁氣，保持頭腦冷靜，在現有的條件下做到最好，同時尋找最適合自己的出路。
家書點睛
生活中的事情往往是這樣的，有時你求都求不來的東西，反而在不經意間就來到你的身邊。在人世要隨遇而安，不用想太多，隻要盡力做就行了。
擇友要慎重，不可與輕浮之人親近家書原文
孩子們：
今天接順兒八月四日信，內附莊莊由費城去信，高興得很。
尤可喜者，是徽音待莊莊那種親熱，真是天真爛漫好孩子。莊莊（獨立的）多走些地方，多認識些朋友，性質格外活潑些，甚好甚好。但擇交是最要緊的事，宜慎重留意，不可和輕浮的人多親近。莊莊以後離開家庭漸漸的遠，要常常注意這一點。大學考上沒有？我天天盼這個信，諒來不久也到了。
忠忠到美，想你們姊弟兄妹會在一塊，一定高興得很，有什麼有趣的新聞，講給我聽。
我的病從前天起又好了，因為碰著四姑的事，病翻了五天（五天內服藥無效），這兩天哀痛過了，藥又得力了。昨日已不紅，今日很清了，隻要沒有別事刺激，再養幾時，完全斷根就好了。
四姑的事，我不但傷悼四姑，因為細婆太難受了，令我傷心。現在祖父祖母都久已棄養，我對於先人的一點孝心，隻好寄在細婆身上，千辛萬苦，請了出來，就令他老人家遇著絕對不能寬解的事（怕的是生病），怎麼好呢？這幾天全家人合力勸慰他，哀痛也減了好些，過幾日就全家入京去了。清華八日開學，我六日便入京，在京（城裏）還有許多事要料理，王姨從細婆等遲一禮拜乃去。
張孝若丁憂，已辭職，我三日前寫一封信給蔡廷斡，說升任事，能成與否入京便見分曉。
思永兩個月沒有信來。他娘很記掛，屢屢說“想是衝氣吧”，我想斷未必，但不知何故沒有信。你從前來信說，不是悲觀，也不是精神異狀，我很信得過是如此，但到底是年輕學養未到，我因久不得信，也不能不有點擔心了。
國事局麵大變，將來未知所屆，我病全好之後，對於政治不能不痛發言論了。
一九二六年九月四日爹爹
家書延伸
以誠相交，才可獲得真心
在現實生活中，動之以情，示之以誠，與他人結下真正的交情，以後自然受用。這是胡雪岩身體力行追求的交友原則，他認為一份友情可以變成一條出路，重要的是要讓別人知道你的一顆誠心。
胡雪岩本著有福同享有難自己來擔當的真誠來對待朋友，並且能夠有不求回報的氣魄和度量。因為他明白隻靠自己是不可能做成事的。當他得到好處時，首先想到的是別人，而不是自己。他的真誠交友，使他結識了很多真心的朋友，這對他事業上的發展起到了決定性的作用。
成功的商人之所以能夠取得令人仰慕的成就，最根本的原因就在做人上。
胡雪岩的真誠，使他結交了許多的好友，無論是給予他成功起點的王有齡，還是在他的成功道路上功不可沒的左宗棠，或是魏老爺、尤五、鬱四等人，無不是為他的真誠所打動。
胡雪岩在湖州的生意夥伴鬱四，在胡雪岩去往湖州的一路就與之結為知己，生意上合夥更是所向披靡。但是鬱四卻在二人正準備大展拳腳之前，被家務事纏身，萎靡不振，對生活失去了信心，甚至有輕生的念頭，再也提不起精神做任何事情。
胡雪岩獲知後，就派陳世龍前往打聽清楚。後來還是放心不下，親自從上海趕往湖州，而且專為看望“四哥”，光是這一舉動，就讓鬱四感動不已。
鬱四對胡雪岩的到來自是歡喜，娓娓道出心事。聽完鬱四傾訴，胡雪岩心中已有打算，他已然決定必定要先幫助鬱四把家務事料理妥當。事情源於鬱四長子的去世，而其女阿蘭又想回家奪得一份家產。鬱四身邊有一位相好水晶阿七，但由於出身不好，並非鬱四的發妻。倘若阿七日後為鬱四傳宗接代，那家產理應也有她一份了。
這正是其女阿蘭耿耿於懷的一點，她在父親麵前想盡辦法搬弄是非，造謠中傷，處處為難阿七，想方設法趕她出家門。可憐鬱四怎會料到親生女兒會使出這種招數呢？於是一時衝動休掉阿七，但是自此之後又懊惱不已，痛苦不堪。因為從心底來說，他是不願叫阿七走的，但事已至此，又能如何？
但胡雪岩來了，他可是個有主意的人。
胡雪岩從鬱四的敘述中有所了解再加上陳世龍秘密打探消息，他便為鬱四出謀劃策。首先，就是拿出一筆錢打發眼盯著錢財的阿蘭，叫她以後別再指望能從父親這裏得到任何好處；其次，為鬱四與阿七安排一次別具一格的“洽談會”。由胡雪岩出麵請阿七到一個事先安排好的地方“談判”，實際是一步一步勸說阿七回到鬱四身邊，鬱四躲在胡雪岩身後，用一簾子相隔。這樣二人都發現彼此的一顆心仍係在對方身上。餘下的事情自然也就順理成章了，胡雪岩成功地使鬱四恢複了以前直爽樂觀的狀態。
通過這件事，鬱四和胡雪岩在商業上的合作更是沒話說了。鬱四在胡雪岩剛到湖州那天就給胡雪岩撥過4 萬兩銀子，此後又撥出10 萬兩，甚至要求胡雪岩把這些錢當作自己的錢，“賺了，存在你那兒；虧了，就當是自己做事蝕本了，不要有任何顧慮”。當時，胡雪岩正在上海大買絲繭，急需一筆錢調度，鬱四的這筆款子無疑解了胡雪岩的燃眉之急。
交上一位好朋友，就開辟了一條出路。商業上的合作朋友涉及利益的往來，但是最為難得的還是私下裏做到知心相交，這種商業摯交所帶來的利益更有可能是終身的。胡雪岩所交的人，每個人都覺得胡雪岩既是恩人又是朋友；而胡雪岩所交的朋友，每一個都樂意為他盡心盡力。
家書點睛
胡雪岩這樣說過：“出外，要把每一個人都當成朋友。”在交友方麵貴在真誠，要有一種能無怨無悔地付出的誠意，能夠在任何場合、任何時候和任何情況下關心、愛護自己的朋友，使對方感受到這份溫暖情誼的存在，如此一來每一個人都樂意為你效勞。
給予信任，把合適的人放在合適的位置家書原文
孩子們：
我本月六日入京，七日到清華，八日應開學禮講演，當日入城，在城中住五日，十三日返清華。王姨奉細婆亦以是日從天津來，我即偕同王姨、阿時、老白鼻同到清華。此後每星期大抵須在城中兩日，餘日皆在清華。北院二號之屋（日內將遷居一號）隻四人住著，很清靜。
此後嚴定節製，每星期上堂講授僅二小時，接見學生僅八小時，平均每日費在學校的時刻，不過一小時多點。又擬不編講義，且暫時不執筆屬文，決意過半年後再作道理。
我的病又完全好清楚，已經十日沒有複發了。在南長街住那幾天，你二叔天天將小便留下來看，他說顏色比他的還好，他的還像普洱茶，我的簡直像雨前龍井了。自服天如先生藥後之十天，本來已經是這樣，中間遇你四姑之喪，陡然複發，發得很厲害。那時剛剛碰著伍連德到津，拿小便給他看，他說“這病絕對不能不理會”，他人京當向協和及克禮等詳細探索實情雲石。五日前在京會著他，他已探聽明白了。他再見時，尿色已清，他看著很讚歎中藥之神妙（他本來不鄙薄中藥），他把藥方抄去。天如之方以黃連、玉桂、阿膠三藥為主（近聞有別位名醫說，敢將黃連和玉桂合在一方，其人必是名醫雲雲）。他說很對很對，勸再服下去。他說本病就一意靠中藥療治便是了。都是因手術所發生的影響，最當注意。他已證明手術是協和孟浪錯誤了，割掉的右腎，他已看過，並沒有絲毫病態，他很責備協和粗忽，以人命為兒戲，協和已自承認了。
這病根本是內科，不是外科。在手術前克禮、力舒東、山本乃至協和都從外科方麵研究，實是誤入歧途。但據連德的診斷，也不是所謂“無理由出血”，乃是一種輕微腎炎。西藥並不是不能醫，但很難求速效，所以他對於中醫之用黃連和玉桂，覺得很有道理。但他對於手術善後問題，向我很嚴重的警告。他說割掉一個腎，情節很是重大，必須俟左腎慢慢生長，長大到能完全兼代右腎的權能，才算複原。他說：“當這內部生理大變化的時期中（一種革命的變化），左腎極吃力，極辛苦，極嬌嫩，易出毛病，非十分小心保護不可。唯一的戒令，是節勞一切工作，最多隻能做從前一半，吃東西要清淡些……”等等。我問他什麼時候才能生長完成。他說：“沒有一定，要看本來體氣強弱及保養得宜與否，但在普通體氣的人，總要一年”雲雲。他叫我每星期驗一回小便（不管色紅與否），驗一回血壓，隨時報告他，再經半年才可放心雲雲。連德這番話，我聽著很高興。我從前很想知道右腎實在有病沒有，若右腎實有病，那麼不是便血的原因，便是便血的結果。既割掉而血不止，當然不是原因了。若是結果，便更可怕，萬一再流血一兩年，左腎也得同樣結果，豈不糟嗎？我屢次探協和確實消息，他們為護短起見，總說右腎是有病（部分腐壞），現在連德才證明他們的謊話了。我卻真放心了，所以連德忠告我的話，我總努力自己節製自己，一切依他而行（一切勞作比從前折半）。