民國二十五年元日，陰寒而無風，不免到廠甸去走一趟，結果隻買到吾鄉潘素心的詩集《不櫛吟》正續七卷，此外有若幹本叢書的零種。這裏邊有一本是《西河合集》內的《白鷺洲主客說詩》一卷與《續詩傳鳥名卷》三卷。我是在搜集同鄉的著作，但是《西河合集》卻並沒有，說理由呢，其一他是蕭山人，不在小同鄉的範圍內，其二則因為太貴，這種價近百元的大書還沒有買過。所以我所有的便隻有些零種殘本，如尺牘詩詞話連廂之類，這本《說詩》也是我所想要的，無意中得來覺得很可喜，雖然這有如乞兒拾得蚌殼可以當飯瓢，在收藏家看來是不值一笑的。毛氏說話總有一種“英氣”，這很害事，原是很有理的一件事，這樣地說便有棱角，雖間有諧趣而缺少重量，算來還是不上算，至於不討人歡喜尚在其次。提起毛西河恐怕大家總有點厭他善罵，被罵的人不免要回敬一兩句，這也是自然的，不過特別奇怪的是全謝山，他那種的罵法又說明是他老太爺的話，真是出奇得很。這很有點難懂，但是也可以找到相類的例。姚際恒著《詩經通論》卷前論旨中論列自漢至明諸詩解，關於豐坊有雲：
“豐氏《魯詩世學》極罵季本。按季明德《詩學解頤》亦頗平庸，與豐氏在伯仲間，何為罵之，想以仇隙故耶？”
毛西河喜罵人，而尤喜罵朱晦庵，《四書改錯》是很聞名的一案，雖然《勸戒錄》中還沒有派他落拔舌地獄或編成別的輪回故事，這實在是他的運氣。那說詩的兩種恰好也是攻擊朱子的，在這一點上與姚首源正是同誌，《詩經通論》卷前的這一節話可以做他們共同的聲明：
“《集傳》主淫詩之外其謬戾處更自不少，愚於其所關義理之大者必加指出，其餘則從略焉。總以其書為世所共習，寧可獲罪前人，不欲遺誤後人，此素誌也，天地鬼神庶鑒之耳。”姚最反對淫詩之說，有雲：
“《集傳》隻是反《序》中諸詩為淫詩一著耳，其他更無勝《序》處。”毛的《說詩》中說淫詩十二條，占全書五分之三，說雜詩四條都是反朱的。《鳥名卷》雖說是釋鳥，目標也在《集傳》，第一則關關雎鳩便雲：
“《論語》，小子學詩，可以多識於鳥獸草木之名，而朱氏解《大學》格物又謂當窮致物理，則凡經中名物何一可忽，況顯作詩注，豈有開卷一物而依稀鶻突越數千百年究不能指定為何物者。”姚氏於名物不甚措意，其說見於卷前論旨中，但與《鳥名卷》頗有因緣，這是很有意思的事。《鳥名卷》序雲康熙乙酉重理殘卷，姚書序亦寫於是年，又毛雲：