玄學思想對後世的文化和社會發展產生了多方麵的深遠影響，主要體現在以下幾個方麵：
文化領域
哲學思想：玄學深化了對宇宙、人生等問題的思考，其“貴無”“崇有”等理論，為後世哲學發展提供了新的思路和命題。宋明理學就吸收了玄學的思辨方法，探討理氣、心性等問題，豐富了中國哲學的內涵。
文學創作：玄學影響下的魏晉文學，追求自然、崇尚清談，作品多有對人生、自然的感悟，如陶淵明的田園詩，體現了對自然的熱愛和對玄學境界的追求。玄言詩雖有枯燥之嫌，但也推動了詩歌對哲理的探索，為後世山水詩、田園詩等題材的發展奠定了基礎。
藝術審美：玄學“越名教而任自然”的觀念，使藝術更注重自然之美和內在精神。繪畫強調“以形寫神”，追求意境營造；書法追求自然流暢、神韻天成，王羲之的書法就體現了這種玄學審美，對後世藝術審美標準的形成產生了重要影響。
社會領域
社會風氣：玄學引發了魏晉時期清談之風盛行，士人們以談玄論道為時尚，注重精神交流和思想碰撞，這在一定程度上影響了社會的文化氛圍和人際交往方式，形成了獨特的魏晉風度。
政治理念：玄學思想中的“無為”等觀念，使部分統治者在一定程度上調整了統治策略，采取相對寬鬆的政策，給社會發展帶來了一些積極影響。但另一方麵，也使得一些士人過於超脫，對現實政治參與度不高，在一定時期內影響了政治的高效運行。
教育影響：玄學思想豐富了教育內容，學校和私學除了教授儒家經典外，也開始注重對老莊等玄學經典的講解，培養了人們的思辨能力和對多元文化的理解，為學術的多元化發展培養了人才。
玄學思想對後世文化和社會發展雖有積極作用，但也存在一些消極影響，主要體現在以下方麵：
文化方麵
思想的封閉與保守：玄學的一些流派過度專注於抽象的思辨和對老莊等經典的注解，形成了相對封閉的思想體係。學者們往往局限於既定的玄學話語和思維模式，缺乏對新思想、新領域的開拓，阻礙了文化的創新與發展，使文化發展在一定程度上呈現出保守傾向。
文學創作的空泛化：受玄學影響的玄言詩，多以闡釋老莊和佛教哲理為主要內容，往往忽視了文學的形象性和情感性，內容空洞，缺乏藝術感染力，導致文學作品的可讀性和審美價值下降，在一定時期內對文學的健康發展產生了負麵作用。
藝術追求的片麵性：玄學強調自然、神韻，使部分藝術家過於追求空靈、超脫的意境，而忽視了藝術對現實生活的反映和藝術技巧的磨練，導致一些藝術作品華而不實，缺乏深厚的現實根基和精湛的技藝支撐。
社會方麵
社會價值觀的扭曲：玄學清談之風使一些士人將大量時間和精力用於空談玄理，追求精神上的超脫，輕視實際事務和功利追求，形成了一種不務實事的社會風氣。這種價值觀的扭曲影響了社會的務實精神，使一些人逃避社會責任，不利於社會的穩定和發展。
人才培養的偏差：玄學在教育中的影響，使部分學子過度沉浸於玄學思辨，忽視了對經世致用知識和技能的學習。這導致培養出的人才在實際政務處理、生產技術創新等方麵能力不足，難以滿足社會發展的多樣化需求，在一定程度上影響了社會的進步。
階層固化的加劇：玄學成為士族階層的文化標識，他們通過對玄學的精通和傳承來彰顯自己的身份和地位，形成了獨特的文化壁壘。這使得士族與庶族之間的文化差距進一步拉大，加劇了社會階層的固化，不利於社會的流動和公平。