在玄學思想體係裏，人與自然的關係絕非簡單的共處，而是一種深度交融、相互依存且充滿哲思的獨特關聯，這一關係貫穿於玄學的宇宙觀、人生觀與生活實踐之中，成為其核心要義之一。核心要義到現在為止都在流傳，那就是以人為本，但是以人為本是有前提與條件的。
玄學以老莊思想為基石，秉持“道法自然”的宇宙觀，深刻闡釋了人與自然的內在聯係。在玄學的認知裏，“道”是宇宙萬物的根源與本體，它先於天地而生，獨立永恒，周行不息，是世間一切運行規律的總括。而“自然”並非僅僅指大自然的物質世界，更是一種自然而然、不加人為幹涉的本然狀態。“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，這一經典論述揭示了從“道”衍生出萬物的過程，其中清晰地展現出人與自然皆為“道”的產物，同根同源，緊密相連。
古人憑借對自然現象細致入微的觀察，敏銳地捕捉到人與自然之間微妙的呼應。四季更迭的規律，宛如一首生命的讚歌，春有萬物複蘇，大地煥發生機；夏則鬱鬱蔥蔥，生命蓬勃生長；秋至金黃滿目，收獲成熟的果實；冬臨萬物蟄伏，積蓄重生的力量。晝夜交替同樣充滿韻律，白日的喧囂忙碌與夜晚的寧靜祥和，構成了生活的節奏。這些自然現象並非孤立存在，而是與人類的生命活動息息相關。人體的生理機能、情緒變化，乃至思維方式，都在不自覺地順應著自然的節律。例如，中醫理論中，依據四季變化來調整養生策略，春季養肝，夏季養心，秋季養肺，冬季養腎，正是基於人與自然同屬一個整體，遵循相同的自然規律這一理念。
玄學追求的天人合一境界，是人與自然關係的最高體現。在這種境界下，人不再將自身與自然割裂開來，而是努力融入自然，達到一種和諧共生的狀態。就像莊子所描繪的“天地與我並生，而萬物與我為一”，人在自然中找到了自己的位置，尊重自然的力量，順應自然的發展，同時也從自然中汲取無盡的智慧與能量。在傳統建築領域，風水原理便是天人合一思想的生動實踐。理想的建築選址注重山水相依，追求背山麵水、藏風聚氣的格局。背山可阻擋冬季的寒風，麵水則帶來靈動的氣息與豐富的水源，藏風聚氣有助於營造出適宜居住的氣場。建築的布局與設計也充分考慮與周邊自然環境的融合，使建築成為自然景觀的一部分，而非突兀的存在。
在玄學的方法論中，直覺體悟是洞悉人與自然關係的重要途徑。由於“道”的深邃與玄妙難以用言語精確表述，玄學家們倡導通過內心的直覺與感悟去領會“道”在自然中的體現。當人們以一顆純淨、空靈的心去感受自然時，便能捕捉到自然的微妙變化，領悟到自然與自身生命的內在聯係。比如，當我們漫步於山林之間，聆聽鳥兒的歡唱、樹葉的沙沙聲，感受微風的輕撫，內心會湧起一種與自然融為一體的寧靜與喜悅。這種直覺體悟讓我們超越了理性思維的局限，更深刻地理解人與自然的和諧共生之道。
從生活實踐來看，玄學中人與自然的關係還體現在諸多細節之處。傳統農業生產遵循二十四節氣，依據節氣的變化來安排農事活動，播種、耕耘、收獲，每一個環節都順應自然的節奏，以確保農作物的生長與豐收。人們在日常生活中，也會根據自然環境的變化來調整作息與飲食，夏季炎熱，飲食清淡，多食用清熱解暑的食物；冬季寒冷，則注重保暖，飲食上增加溫熱滋補的食材。這種與自然相適應的生活方式，不僅體現了玄學中人與自然和諧共處的理念，更有助於維持人體的健康與平衡。