那時，天下人的口音言語都是一樣。
他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇到一片平原，就住在那裏。
他們彼此商量說：“來吧，我們要做磚，把磚燒透了。”他們就拿來磚當石頭，又拿石漆當灰泥。
他們說：“來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要揚我們的名，免得我們分散在全地上。”
耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。
耶和華說：“看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既作起這事來，以後他們所要作的事就沒有不成就的。我們下去，在那裏變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。”
於是，耶和華使他們從那裏分散在全地上，他們就停工不造那城了。
因為耶和華在那裏變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別（就是“變亂”的意思）。
－－－－－－－－－－－《舊約：創世紀巴別塔》
有人說，巴別就是美索不達米亞平原的古巴比倫城的來曆。
也有人說，巴別通天塔，曾經真實地存在過。
但不管是曆史，還是傳說，人類建造的巴別通天塔，讓上帝驚怒，於是變亂了他們的語言，分散在了世界各地，隨著滄海桑田，分散在世界各地的人們，形成了自己的民族，有了自己的語言，彼此之間除了地理空間，也形成了新的隔閡與障礙。
同時，有了隔閡的人們，也在試圖溝通和交流，不斷地學習著，摸索著，融合著，失敗，成功，再失敗，再成功……
隨著鬥轉星移，人類不斷地進步著，商品貿易和地域文明出現了。
商隊成了一種重要的載體。
公元708年大唐景龍二年******曆89年
五月
越兒第一次看到海。
滿眼一片蔚藍，陽光灑在水麵上，反射著粼粼的波光，有些刺眼，遠處，掛著白帆的船隻在安靜地航行著，不時有海鳥掠過水麵，鳴叫著。
從撒馬爾罕來的人們，除了胡楊老人外，都是第一次見到海。少年們很是興奮，直接撲向了水邊，歡笑著，嬉鬧著，越兒衝在了最前頭。
商隊沿著波斯灣行進，目標是港口城市巴士拉。
巴士拉是一個新興的城市，位於幼發拉底河與底格裏斯河交彙成的阿拉伯河的西岸，距離波斯灣有二百多裏，很多船隻從這裏通過阿拉伯河進土到波斯灣，進行更遠的航行。公元636年，阿拉伯軍隊征服兩河流域，第二任哈裏發著名的歐麥爾一世在這裏建立軍營，後來逐步發展成為了城鎮。因為這裏多黑色的石頭，所以才有了巴士拉這個名字，就是“石城”的意思。在第四任哈裏發阿裏定都庫法的時候，這裏得到了飛速發展，即使倭馬亞王朝時將帝國首都遷到了大馬士革，巴士拉作為重要海港的地位依然沒有被削減，尤其是得到了東部總督哈查隻的重點建設。
從巴士拉到波斯灣，是寬廣利於航行的阿拉伯河，出了波斯灣，就是更加廣闊的大海了，很多商船從這裏出發，也可以踏上漫長的東方經商之路。
從古代開始，波斯灣地區的人們就在從事著航海、經商和駕船捕魚，尤其是波斯灣盛產珍珠，這是該地商業發達的重要原因。同時，這也是胡楊老人之所以帶商隊來到波斯灣再北上巴士拉的主要原因。在這裏采買珍珠，能到大馬士革賣個好價錢。
自從離開紮格羅斯山區，商隊就正式出了波斯地，也出了古太白管轄的呼羅珊地區，正式進入了阿拉伯帝國東部總督哈查隻直接管轄的伊拉克地區，古代的兩河流域。鐵血總督哈查隻的辦公官邸瓦西兌，就在巴士拉和庫法城的中間。
離開了呼羅珊地區，也就是脫離了古太白的保護範圍，商隊重新又進入到了之前的那份迷茫，古太白開出的那張特殊通行證在呼羅珊地區確實暢行無阻，各個關卡和城市的士兵一看到，都很客氣，在放行的同時，還很關照商隊，有些軍官和官吏更是關懷備至，就差噓寒問暖了。而現在，隻能靠自己，還有未知的運氣了。
商隊很順利地進入了巴士拉，城門口的士兵看了一眼古太白簽發的通行證後，就放行了，向導薩林和城門口的士兵說了幾句什麼，那士兵就很高興地向越兒等人祝福，“安拉保佑你們。”
薩林帶領商隊進入巴士拉城後，很快就找到了一家客店，把商隊安頓了下來。
越兒在第一時間為胡楊安排好房間，她生怕老人累壞了，畢竟上了歲數，可胡楊的精神出奇地好，疲憊是不可避免的，但自從離開內沙布爾，不知道為什麼，他的精神從來沒有過的輕鬆，有時在向導薩林眼裏，這位波斯老人跟那些孩子沒什麼區別了。
“啊，雖然有點累，這段旅行卻是我有生以來最愉快的，尤其是和我的孩子們漫步在波斯灣的時候。”老人在越兒的攙扶下，依然神采奕奕。