學術論文寫作上的上述特點，顯然也要求我們在閱讀時，要根據不同的情況有重點地閱讀。如在開頭部分應該重點關注以下問題：為什麼要研究這個問題？誰是最先研究這個問題的人？前人已經做了哪些工作？還有什麼問題未解決？作者想在本文中解決什麼問題？
他又是準備怎樣解決的？等等。在結尾部分則應該重點關注以下問題：作者的主要結論是什麼？作者已經做了哪些工作？這些工作有什麼重要意義？研究中還有哪些不足？什麼問題還未解決？等等。
第四節 閱讀：作為人生創造中的一個過程
在什麼是創造性閱讀中，我們曾提到過，本書我們是將閱讀作為寫作過程的一部分來討論的。閱讀和寫作是從事學術研究的人最主要的幾項任務之一，按照曆史學家吳晗的話就是：讀書是閱讀，摘抄是整理，寫作是創造。這樣，讀——思——寫就是一個整體。但如果再拓寬一點視野的話，真正的學術研究者從事的一切似乎都可以用“創造”兩字來高度概括。因為，他們的工作就是在從事“思想創造”或“精神創造”，這樣，我們也就更能深刻地來理解閱讀，它的含義和背後的意蘊。所以，我們對於閱讀的解讀，就不僅應該將它放在“創造的一個過程”這樣一個坐標係，而且還應該將它放在“本身是創造活動中的一種”這樣一個坐標係上來討論，也許更加全麵。
學術上的創造有什麼特點呢？對此，默頓在《科學社會學》中早已作出了部分回答。他認為，“獨創性”是科學至高無上的目標。但如何獲得獨創性呢？對這個問題的回答當然很複雜，但一個簡單的邏輯是，我們要追求學術上的獨創性，也就必然要求首先要有閱讀上的創造性，即要求自己在閱讀時增強創造性，或者說要創造性地閱讀。而本書就是站在創造性研究的視角對這個問題作出的一種解答，盡管它還很幼稚。
如果將閱讀活動本身視為“創造活動中的一種”，那麼，你要理解閱讀，就首先要理解什麼是創造。筆者認為，創造是這樣一個整體：它是已有的和未有的結合，現在和將來的統一，想象和真實的混合，深入和解脫的合璧，它新穎而又實用，陌生而又可以理解，它出身於一個大的集體而又帶來了新生長的能感應外界的觸須，它是生命勃發的一個象征。對於閱讀來說，對我們提出的要求就是你在閱讀時不僅應該理解原來的文本，而且還應該在閱讀中超越文本，創造出自己的新文本。
人為什麼會有創造活動，對這個問題的回答顯然多種多樣。有人從知識論的角度來理解創造活動，把人的創造理解為人的理智活動；有人從思維科學的角度來理解創造活動，把人的創造理解為創造性思維的活動過程；有人從社會學的角度來理解創造活動，把人的創造理解為所處社會環境的產物；也有的人從心理學的角度來理解創造活動，把人的創造理解為人的自我實現。對於創造這樣一個生命過程來說，這多種解釋，不僅沒有矛盾，而且還更有利於豐富和完善我們對於創造的理解。簡而言之，創造活動作為建構人和世界關係的特殊方式，創造是人之所以為人的一種體驗，這不僅是人的權利，也是人的一種責任和義務，人隻有在創造中成為人。這樣，閱讀——作為學術創造中的一個過程，作為創造活動中的一種，作為人生命中的一部分，也是人為了成為人的一種努力。
本書是關於閱讀的，而閱讀是創造之海中的一滴水，但一滴水仍可在一定意義上反映太陽的光芒。
閱讀，通過思維之舟，駛向了創造之海，吞並了創造之魂。通過解讀“閱讀”，獲得創造之秘，開出更多的創造之花，這些都是留給讀者的任務。
閱讀，作為創造的一個過程，將永遠生生不息地流淌著……