讀到這裏，有的讀者也許會提出這樣一個疑問，即它和類比式閱讀法、樣例式閱讀法相比主要有什麼不同？下麵我們就先來談談這個問題。
首先看它和類比式閱讀法的不同：這裏的區別是類比式閱讀法重在文本內容方麵的類比閱讀，主要目的是為了在閱讀中產生另一領域裏的某種新思想；而透視式閱讀法重在文本結構方麵的閱讀，主要目的是為了幫助論文寫作中的構思，所以也可認為是一種論文結構上的類比式閱讀。這裏的結構閱讀，如細一點分，又可區別為兩個層次：一是為獲得整體性構思的閱讀；二是為獲得局部性寫作中的思維的閱讀，比如如何寫引言、如何寫結論等。如果目的是第一種，那麼我們的閱讀重點就會放在論文的總標題、摘要和層次標題上；如果是為了後一種目的，我們則會將閱讀重點放在某一段文字的邏輯性用語、銜接性用語上，總之，它們都不將重點放在論文內容上。
透視式閱讀法和樣例式閱讀法的一個不同是，它不是平時閱讀時的學文，而往往是在某個作者在準備寫作甚至是在寫作中途，因為不知如何下筆或是寫作不暢時，才找文章閱讀的情況。顯然，這是一種針對性、應急性很強的閱讀。即在當寫作感到困難時，才去有針對性地找一些論文閱讀。
二、文本寫作對寫作思維的依賴
前麵說到，當我們有了內容但又感到難以成文時，往往就會找論文來讀，這又是為什麼呢？
郭沫若在介紹自己的讀書經驗時說：“我自己在寫作上每每有這樣的一種準備步驟。譬如我要寫劇本，我便先把莎士比亞或莫裏哀的劇本讀它一兩種，要寫小說，我便先把托爾斯泰或福樓拜的小說讀它一兩篇。讀時也不必全部讀完，有時候僅僅讀得幾頁或幾行，便可以得到一些暗示，而不可遏止地促進寫作的興趣。”
為什麼郭老會說，寫作前總要先讀些其他名家的作品呢？我們認為，其中的原因，除了增加素材、引發興趣、閱讀格式等目的外，更可能地是為了從中獲得寫作思維上的幫助，即通過閱讀來獲得各種思維上的啟發，從而建立文本的框架、確立理論構造的邏輯體係、補充和豐富文本的具體內容等。
那麼，為什麼讀其他人的文章會有助於自己的寫作思維呢？這裏的原因可能是這樣的：我們都有這樣的體會，一個人要寫作，一般來說，多少已準備好一些材料，並對寫作的目標大致有了模糊認識，但究竟如何組織這些材料一般則是未知的。即一個作者可能已積累了不少材料，卻並不容易得到一種有效整合，也就是說並不一定能馬上同時產生一種構思。這時候作者的心中會感到還缺乏一條紅線，還不能將以前積累的材料——好比是一堆散錢——貫穿起來，所以就很難進入到寫作的狀態。正像貝費裏奇所說：“哲學家以及論述科學方法的作者們一個常見的錯誤是，他們誤認為：係統地積累資料，最後根據簡單的邏輯作出結論和概括，這樣就做出了新發現。而事實上，可能隻有很少數的發現是這樣做出的。”那麼，在這時候，尋找紅線就會成為作者的一項重要任務，有意識或無意識地存留在作者的腦中。在這種情況下，如果碰到合適的刺激就會得到一種靈感或頓悟來完成構思。
那麼，構思又是如何產生的呢？對此，巴烏斯托夫斯基曾說：“構思和閃電一樣，產生在一個人的洋溢著思想、感情和記憶的意識裏。
當這一切還沒達到那種要求必然放電的緊張階段以前，都是逐漸地、徐徐地積累起來的。那個時候，這個被壓縮的人，還稍微有些混亂的內心世界就產生閃電——構思。”“構思的產生，和閃電的產生一樣，有時需要輕微的刺激……我們周圍世界的一切和我們自身的一切都可以成為刺激。”顯然，這種刺激源可能是多種多樣的，花鳥蟲魚、散步沐浴、國際大事、生活瑣事，都有可能成為刺激。但是，作為學者來說，我們要說，這種刺激源更多的、更重要的可能還是來自於閱讀的文章中，特別是那些在標題結構上相類似的文章。因為我們閱讀時都是帶有目的的，即要通過閱讀來構思，那麼，眼前的文章就很可能成為構思的刺激物。“沒有具體形象，人便不能思考”。現在，眼前有了文本，思考自然就容易了。