“帝舜已經發出了傳檄，尚未得到回應。”皋陶說，“如果南麵的三苗、汪芒兩個強國響應天子號召，事情就好辦了。”
“派朱虎、熊羆二人分頭再去督促，”大禹說，“命三苗、汪芒國君親自領兵火速趕來。”
翌日，雙方各自出寨列陣。大禹出陣，單獨駕輦降止坡底。巫支祁也約退眾神怪，縱深一躍落在大禹對麵五十步之外。大禹見其形象便知是巫支祁，於是開門見山地質問：“巫支祁，這些年你並未故意振濤洪水，為害民眾；為什麼忽而聚嘯山林，與朝廷作對？”
“你就是朝廷司空大禹吧，我本來有話先問你，你倒先問起咱家來了。”巫支祁嗬嗬笑道，“這桐柏山乃淮水源頭，地處江、河之中，界連東西南北，正是中嶽首選之聖山，為什麼棄而別選嵩山？不就是因為嵩山在你的封地上嗎？”
巫支祁的問題十分尖銳，直刺大禹本人。大禹也隱約感覺到，舜帝可能有照顧自己的意思，但他不能承認；因為五嶽的封祭畢竟是天子決定的。於是答道：“選擇嵩山為中嶽，乃天子廣泛征求大臣和諸侯的意見後確定的，與本人有何關係？”
“就算是聽了大臣和一些諸侯的意見，那也是有失公允的。試問，天子可曾征求過江漢、江淮一帶族群的意見？”巫支祁不等對方回答，又繼續說，“自黃帝以來，曆屆盟主都以河水中下遊為活動舞台，建都封侯，號稱中原，自以為得了天下；其實，江淮流域以至海岱地方被稱為蠻夷的部族，有著比中原人毫不遜色的智慧和創造力，但他們卻很少有話語權。天子本應平等對待天下各地人群，而如此偏袒中原而蔑視四夷者，竟也號稱天子，不亦羞乎？”
大禹陣前單獨約見巫支祁，本來是想以攻心為上，來個先禮後兵，沒想到這猴頭幾句話就辱及天子，不管他的話有沒有道理，就再也不能容忍了。於是怒叱道：“大膽巫支祁，竟敢辱罵天下至尊，罪該萬死…”
“大王少和他囉嗦，滾石陣來也！”大禹的話還沒有說完，早已惱怒了眾山神，邊叫邊*縱滾石陣居高臨下隆隆而來！巫支祁縱身退回本陣，為滾石陣讓路。大禹也知道它的厲害，驅輦疾走回避。皋陶壓住陣腳，穩如泰山；看看滾石陣整個爬上坡來，寶劍一揮，下令道：“火！”隻見一位青年跳出陣來，他便是皋陶的大公子益。
益深受乃父熏陶，自幼聰明過人，四歲就跟著大人治水，後成為大禹的得力助手，發明淘井之法，為治水乃至為改善人類的生存環境立下不世功勳，小小年紀便被舜帝封為伯，人稱伯益。伯益還得到異人傳授，掌握了一種放火燒荒的神技。洪水退後，蒿草、蘆葦叢生，蛇蟲遍地，帝舜授命伯益為燒荒總指揮，指導人們在荒原上放火燒荒，趕走蟲獸，用灰燼湮填泥濘濕地，使之變為可耕種之良田。出兵桐柏山時，皋陶考慮到對手都是些精怪，人力難以對抗，特召伯益隨隊出征，相機采用火攻之法。此時，隻見伯益雙手如抱球狀，上下互動，兩掌之間隨有燧石劈裏啪啦相互磕碰，形成一個火球。伯益雙手運動越來越快，火球越來越大，忽聽“砰”地一聲響，火球炸裂開來，變成無數小火球，點燃荒草，沿著山坡滾下。一時間，風助火勢，火助風威，一道熊熊大火迎頭撞上滾石陣。真乃是水火無情，神鬼皆怕，麵對突然冒出的無名山火，山神石怪們驚慌失措，放下滾石，掉頭便跑；那些反應遲鈍的倒黴鬼早被燒焦了尾巴和體毛，還有的被反轉的滾石軋折了後腿。
注（1）屈原《天問》：“禹之獻功，降省下土方。焉得被嵞山女，而通之於台桑？閔妃匹合，厥身是繼。胡為嗜不同味，而快鼂飽？（意譯：禹致力建功立業，為視察地勢降臨天下四方。怎麼一得到塗山女，就和她私通於台桑？禹憐愛她而與之*，為的是生育子女以立後嗣；為什麼兩人誌趣不同，而苟且於一朝之情欲呢？”
（2）（秦）《呂氏春秋?音初》：“禹行水，見塗山之女，禹未之遇而巡省南土。塗山之女乃令其妾侯禹於塗山之陽。女乃作歌，歌曰：‘侯人兮猗！’實始作為南音。”