裴教授、郭叔、楊曉燕、鄒長軍和裴教授的沙龍團體，可以理解為，誠信+先進技術+團隊合作\\u003d成功。
裴教授令人敬畏。他六十二歲開始養鴿並帶起了一個團隊，即幫助了弱勢群體又發展了養鴿事業，又以信鴿優質取勝，將信鴿大賽推向了公平、公正的良性循環。更可貴的是他踐行養鴿之道（p193），以信鴿沙龍的形式凝聚了一群誌趣相投的夥伴。撰寫文章公開傳授養鴿的技術、技巧（p181）.與之王爺家的《養鴿秘笈》深藏不露及其親人反目相比，的確是高屋建瓴，令人仰慕。——這，也正是《鴿王》中的真善美的載體吧？
三，清王爺是養鴿達人，有《養鴿秘笈》傳世。
其後人、雙胞胎兄妹王者興、王格格，處於養鴿世家，當然對養鴿和當今社會的賽鴿情有獨鍾。可是，哥哥王者興獨霸傳家寶，煮豆燃豆箕。妹妹王格格在黑道白道都能呼風喚雨，相煎何急。哥哥把秘笈內容背過而將書付之一炬，也不給妹妹。法盲文盲啊，他燒的不是養鴿的技術，而是文物啊！兄妹倆相向操戈，毀掉了王家的傳家寶，毀掉了中國的寶貴遺產。結果呢？殊不知一切事物皆在變化之中，鴿子在遺傳的同時不斷發生變異，《養鴿秘笈》有些內容也成了老皇曆，遠不如裴教授的研究科學、現實，也就落了個身心兩敗俱傷的後果。當然，王格格是為了自己的夫君鄒長軍，在鄒長軍“大落”的時候不離不棄，一心幫助他“大起”，也是難能可貴的。
作家把王格格這個人物性格塑造的活靈活現，如同在影視上的展現，也如同現實生活中的某人。如果她從書裏走出來，便是個母夜叉。如果她站在筆者麵前，真的懼她三分。
四，混跡信鴿行業的灰色人物。
從古至今，各行各業都是因需要而生，各行各業從業者也都是為利而行，這無可厚非。可是，對從業者而言，這裏有個目的和手段的辯證關係。其中重利的幾個人物，雖然著墨不多，也是立體可見。銀行家於家圖庇護朋友偷稅漏稅，企業人士吳其瞻，壟斷買信鴿腳環，借投資（還是讚助？）網絡關係，中飽私囊。於家圖與吳其瞻為實現個人目的都走上雇凶害人之路——盡管裏麵包含“黑吃黑”因素，而觸犯刑律便難得善終。還有貿易公司經理竇白根，利用假合同假發票盈利，在法律的刀尖上冒險。這些以身試法、權錢色交易、利欲熏心者，到頭來都難逃法律、紀律的懲罰，落得個身敗名裂的下場。
君子愛財取之有道，關鍵是以什麼手段。依靠誠信、科技、能力賺錢，積累財富，是社會的功臣。以權謀私、鑽國家政策的空子、搞歪門邪道，早晚聰明反被聰明誤。岩波先生在這個文學作品裏警鍾長鳴，更是獨具匠心。
五，活靈活現、性格鮮明的邊緣人物。
才貌俱佳的大學肄業生黃淑玲不走正路，企圖靠偏門和捷徑立足社會，利用“性”情見權就靠，見利就撈，見異性就釋放“迷魂藥”，說“賣肉”也好，說“勾引”也罷，反正使好多當局者都上了她的“圈套”，也竟敢在“俘虜”體育局長（後升遷為副市長）後由情人變為名正言順的太太。而全然不顧舊情的感受。還擠進了公務員隊伍，不可思議，也說明當今社會之複雜。更可見國家提出“反腐永遠在路上”，意義重大。古今中外以色救國、以色誤國的不乏先例，像她這樣的夠不上誤國的檔次，但起碼也是個螻蟻，如果不懲治，便會潰千裏長提。
與之臭味相投的便是那個荷蘭富婆貝·阿基德，性自由到極致，與假冒的丈夫來到中國，與企業人士吳其瞻合作搞什麼信鴿大賽（“吳·德”千公裏信鴿大賽——真是“無德”啊），到處“賣狗皮膏藥”，坑蒙拐騙。想來中國淘金發大財？今非昔比了，受懲罰全在情理之中。書中還有一個不起眼的人物，一個將要離世的愛鴿老者，斥資200萬買通信鴿協會，幫他拿一個大賽冠軍的頭銜，死後將“鴿王”二字刻在墓碑上，供世人瞻仰。當這一切真的兌現以後，讀者會感到大千世界真是無奇不有，有些人為博虛名什麼都幹得出！
六，為鴿王立傳者。
程紅纓，有作家、教授夫人的身份。她對信鴿界有獨到見解，她欣賞信鴿的誠信，由此說開去，各類人物利用信鴿對名利的追逐，也是社會的縮影。並計劃付諸筆端，寫一部大書。到最後又委托“我”去完成。筆者感覺，以上身份都不能詮釋她這個角色。不由自主地聯想到《紅樓夢》裏的“甄士隱”。當然，程紅纓沒有、也不能把信鴿界的真相隱去，但她作為旁觀者，有預見性。也許就是因為如此，她委托了“我。”而“我”，把程作家的願望變成了現實。
作品的筆墨在信鴿和養鴿人之間來回遊走，對信鴿寫盡其甘苦，尤其對優質優秀信鴿給予充分褒獎，透出對誠信的滿腔熱情的歌頌與呼喚；對養鴿人則分門別類，該讚賞則不惜筆墨，該鞭撻則力透紙背。在塑造技巧上，千人千麵，絕不雷同。而信鴿與人的兩個世界，合為一個，五光十色，立體、厚重，是為《鴿王》。
盡管人對信鴿充滿同情心，但“逼”其參賽，為當事人賺大錢，這種情況在商品社會是會長期存在的，國內外莫不如此。什麼時候剔除了物質利益，把信鴿大賽作為一種純觀賞的精神生活，便是社會進步到高度文明的一種表現了